光波動學說的興起

1、光波動學說的興起1光波動學說的興起摘要：要：光的世界，五彩繽紛.人類對光的認識經歷了由現(xiàn)象到本質、由簡單到復雜、由個別知識積累到形成光學知識結構等一系列循序漸進、螺旋上升的過程.在不同時代，光學有著不同發(fā)展周期和知識結構，隨著人類對自然知識的探索和科學技術的發(fā)展，光學知識結構也不斷更新和完善，人們對光的認識也在不斷變化著.本文研究光波動學說從萌芽到興起的過程，有益于加深人們對光的本性認識，對我們形成科學思維能力也有很大的幫助.關鍵字：關

2、鍵字：光光波動說光粒子說興起TheriseofwavetheyoflightAbstract：Lightofthewldiscolful.Mankindsunderstingoflightexperiencedbythephenomenontothenaturefromsimpletocomplextheaccumulationofknowledgebytheindividualknowledgestructuretofmaseries

3、ofprogressiveopticsscrewuptheprocess.Atdifferenttimeswithdifferentdevelopmentofopticalcycletheknowledgestructurewiththenatureofhumanknowledgesciencetechnologyinthedevelopmentofopticalknowledgestructureupdateimprovepeople

4、sunderstingoflightchanging.Inthispaperfromtheembryonictotheriseofwavetheyoflightofprocessbeneficialtodeepenunderstingofthenatureoflightfmascientificthinkingonourabilitytobeveryhelpful.Keywds:lightwavetheyoflightpaticleth

5、eyoflightrise光波動學說的興起31人類早期對光的認識和研究古代人對于光現(xiàn)象的記載和研究是和日常生活、觀察天象、占星問卜等同時開始的，因此光學的起源也和力學、熱學一樣，可以追溯到二、三千年前.我國的《墨經》就記載了許多光學現(xiàn)象，例如投影、小孔成像、平面鏡、凸面鏡、凹面鏡等等.西方也很早就有光學知識的記載，歐幾里得（Euclid，公元前約330－275）的《反射光學》（Catoptrica）研究了光的反射，阿拉伯學者阿勒哈增（A

6、lHazen，965~1038）寫過一部《光學全書》，討論了許多光學現(xiàn)象.由于光的物理本性不象力的本性那樣比較容易為人們認識，因此古代光學基本上停留在對幾何光學現(xiàn)象的描述與總結上，作為一門科學，發(fā)展比較緩慢從光學器具看，中國的青銅鏡早就應用，而玻璃和琺瑯在埃及、希臘、羅馬發(fā)現(xiàn)較早柏拉圖學園（428—348BC）的教學內容中就已有光的直進和反射角與人射角相等的內容（反射定律的發(fā)明者已不可考）歐幾里得（Euclid，約330—275BC）在

7、《光學》一書中說：“我們假想光是直線進行的，在線與線之間還留出一些空隙光，光線自物體到人眼成為一個錐體，錐頂就在人眼，錐底在物體只有被光線碰到的東西，才能為我們看見”這就是“流出論”的根據(jù)但原子論者則主張一切感覺都是從物體發(fā)出的物質流引起的亞里士多德介于二者之間，主張“視覺是在眼睛和可見物體之間的中介者運動的結果”總體看來，人類早期不乏對光的一些正確認識，但整體上并沒有形成一個理性的科學體系.2光波動學說的萌芽時期17世紀中期，已經發(fā)明

8、并且制造了望遠鏡、顯微鏡等光學儀器，發(fā)現(xiàn)了光的直線傳播規(guī)律，光的獨立傳播定律，光的反射和折射定律，費馬原理等規(guī)律，人們已認識了光的幾何性質，初步建立了幾何光學知識的基本結構.與此同時，人們又發(fā)現(xiàn)了一些違背幾何光學知識的現(xiàn)象.意大利的格里馬爾迪（F.M.Grimaldi，公元1618—1663）通過觀察放在光書中小棍子的影子發(fā)現(xiàn)衍射現(xiàn)象和雙光干涉.1669年，丹麥科學家巴塞林(公元1625—1698)發(fā)現(xiàn)光的雙折射，這些現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)在光學發(fā)