筠連中學(xué)2006年上期高二年級(jí)第四次月考

1、筠連中學(xué)筠連中學(xué)20062006年上期高二年級(jí)第四次月考年上期高二年級(jí)第四次月考政治試題命題：杜雪福命題：杜雪福說(shuō)明：⑴本試卷共分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩卷，共100分，答題時(shí)間90分鐘。⑵第Ⅰ卷136題，第Ⅱ卷3739題。把第Ⅰ卷答案用2B鉛筆涂在機(jī)讀卡上，第Ⅱ卷注意書寫規(guī)范，保持卷面整潔。考試結(jié)束后只交機(jī)讀卡和第Ⅱ卷。第Ⅰ卷(選擇題，共54分)一、選擇題:(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題1

2、.5分，共54分)。第一次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普法從第一次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普法從20052005年1月起開(kāi)始正式登記。這是新中國(guó)成立以來(lái)范圍最廣、規(guī)模最大月起開(kāi)始正式登記。這是新中國(guó)成立以來(lái)范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)情、國(guó)力調(diào)查。據(jù)此回答的國(guó)情、國(guó)力調(diào)查。據(jù)此回答1～2題。1之所以要進(jìn)行全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查，是因?yàn)椋ǎ僦挥姓_把握國(guó)情，才能制定正確的方針、政策，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是做好工作的基本要求③能夠保證辦事情取得成功④意識(shí)對(duì)物質(zhì)

3、有能動(dòng)的反作用A①②B①③C②③D①④2我們的領(lǐng)導(dǎo)干部中，不乏沽名釣譽(yù)者，有的甚至弄虛作假、玩“數(shù)字游戲”，醉心于做虛報(bào)浮夸的“泡沫”經(jīng)濟(jì)文章。這類領(lǐng)導(dǎo)干部（）A犯了主觀主義錯(cuò)誤，他們用主觀想象代替客觀事實(shí)B犯了教條主義錯(cuò)誤，他們只會(huì)照搬書本知識(shí)C犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，他們只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的局部經(jīng)驗(yàn)D犯了唯心主義錯(cuò)誤，他們認(rèn)為精神是世界的本原3、馬克思說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”對(duì)這句話的正確

4、理解是（）A人腦是意識(shí)的源泉B意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映C客觀物質(zhì)本身是意識(shí)的“模特兒”D意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的4、有人認(rèn)為，機(jī)器人也有思維，人遲早要成為機(jī)器人的奴隸。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了()A意識(shí)是自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C意識(shí)是客觀事物的反映D意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用5、長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為，人是自然界的主人，人定勝天。人們?yōu)榱俗约旱难矍袄?、局部利益，無(wú)節(jié)制地掠奪大自然，造成了

5、生態(tài)的嚴(yán)重惡化，各種自然災(zāi)害日益頻繁，大自然也給了人類以沉重報(bào)復(fù)。這表明()A.人與自然的聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變B.事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)自然界的發(fā)展也有決定作用D.人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記C.想問(wèn)題辦事情必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)D.主觀能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)15關(guān)于現(xiàn)象、本質(zhì)、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，正確的表述是（）A人們通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的過(guò)程，就是由感性認(rèn)識(shí)

6、上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程B如同本質(zhì)深藏在現(xiàn)象的背后一樣，理性認(rèn)識(shí)總是隱藏在感性認(rèn)識(shí)之中C本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)總要表現(xiàn)為感性認(rèn)識(shí)D不論認(rèn)識(shí)現(xiàn)象還是認(rèn)識(shí)本質(zhì)，都要靠感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)16事物的本質(zhì)不能離開(kāi)現(xiàn)象，但事物的現(xiàn)象可以離開(kāi)本質(zhì)，這種說(shuō)法（）A承認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別B割裂了現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系C承認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系D否認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別17認(rèn)識(shí)事物“只知其然不知其所以然”是不行的。這表明（）A、對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)總是膚淺的、不可靠

7、的、不正確的B人只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律C只有理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律D理性認(rèn)識(shí)離不開(kāi)感性認(rèn)識(shí)18下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和真理的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）①認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，而真理是不變的。②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的。③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映。④認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)，真理則是理性認(rèn)識(shí)。⑤真理是認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)不一定是真理。A①②④B①②③C②④⑤D③④⑤19“假象是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定，本質(zhì)的一個(gè)方面，本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，本

8、質(zhì)具有假象?！绷袑庍@段話體現(xiàn)的哲理與下列觀點(diǎn)不一致的是：（）A假象是事物本質(zhì)的表現(xiàn)B假象與真象有著不同的本質(zhì)C假象是對(duì)本質(zhì)的歪曲的、虛假的表現(xiàn)D假象是對(duì)本質(zhì)的一種掩蓋20夏天，烈日當(dāng)空，某人在樹下乘涼，樹影移動(dòng)，他也跟著移動(dòng)，感到十分涼爽。到了晚上，皓月當(dāng)空，他在樹下休息，也隨著樹影移動(dòng)。這個(gè)故事啟示我們（）A感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)C認(rèn)識(shí)的正確與否必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)D認(rèn)識(shí)受到時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制21.20

9、05年5月22日，中國(guó)重測(cè)珠峰高度測(cè)量登山隊(duì)成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，并自1975年首次測(cè)得珠峰高度之后，再次精確測(cè)量珠峰高度。我國(guó)測(cè)量隊(duì)員們進(jìn)行了大量的測(cè)量工作，獲得了大量珍貴的測(cè)量數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、匯總、分析和計(jì)算，為研究整個(gè)青藏高原的變化發(fā)展規(guī)律提供科學(xué)依據(jù)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①占有大量可靠的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的前提②運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵③認(rèn)識(shí)的根本