方漢奇版《中國新聞傳播史》復(fù)習(xí)資料

1、名詞解釋（35分）57=35（其中，其中，標(biāo)記表示重要標(biāo)記表示重要）1、開元雜報(bào)、開元雜報(bào)：唐人孫樵《讀開元雜報(bào)》一文中提出，是最早的有關(guān)唐代官報(bào)唐代官報(bào)的記載。很可能是唐代開元年間流傳于外的官報(bào)，多為政事信息的雜亂報(bào)道。沒有名稱、固定的刊期和沒有名稱、固定的刊期和報(bào)頭，是一種近似于報(bào)頭，是一種近似于“進(jìn)奏院狀進(jìn)奏院狀”、“邸吏報(bào)狀邸吏報(bào)狀”之類的報(bào)紙之類的報(bào)紙。它說明，中國開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。2、《東西洋考每月統(tǒng)紀(jì)

2、傳東西洋考每月統(tǒng)紀(jì)傳》：郭立士創(chuàng)辦、主編，是我國本土上出版的第一份中文近代報(bào)我國本土上出版的第一份中文近代報(bào)刊。內(nèi)容由宗教，倫理道德和科學(xué)文化宗教，倫理道德和科學(xué)文化三部分組成，顯示了與顯示了與《察》的繼承關(guān)系，在業(yè)務(wù)的繼承關(guān)系，在業(yè)務(wù)上初具近代報(bào)刊的上初具近代報(bào)刊的基本特征基本特征。但宗教以不再是最最重要部分，大量篇幅用于宣講倫理道德大量篇幅用于宣講倫理道德及宣揚(yáng)西方科學(xué)文化（亦不再僅限于天文，而是擴(kuò)展到機(jī)械、醫(yī)學(xué)、地理等實(shí)用知識）及

3、宣揚(yáng)西方科學(xué)文化（亦不再僅限于天文，而是擴(kuò)展到機(jī)械、醫(yī)學(xué)、地理等實(shí)用知識）。該刊1835年由“在華實(shí)用知識傳播會(huì)”續(xù)辦，1838年?？?。Ps：時(shí)間：1833年8月1日1838年10月創(chuàng)辦人和主編：郭士力，普魯士傳教士。他帶著搜集情報(bào)的使命來到中國，用華名、著華裝、講華語、認(rèn)義父，以，以“歸化華人歸化華人”的身份進(jìn)入廣州的身份進(jìn)入廣州，以免費(fèi)給人看病的手法籠絡(luò)人心，通過賄賂得到地方官的默許。創(chuàng)刊地：廣州廣州性質(zhì)：宗教性報(bào)刊宗教性報(bào)刊編輯方

4、針：重視新聞與言論內(nèi)容：宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化知識、新聞和雜俎等各個(gè)方面；并以時(shí)事政治為主以時(shí)事政治為主，宗教已退居次要地位新聞信息的傳播：每期必有一定數(shù)量的新聞，絕大部分譯自外報(bào)，少量來自廣州、澳門的新聞時(shí)間：1833——18383、《循環(huán)日報(bào)循環(huán)日報(bào)》：1874年創(chuàng)刊于香港，由王韜創(chuàng)辦并任主筆王韜創(chuàng)辦并任主筆，是早期國人自辦報(bào)紙中出版時(shí)間最長、影響最大的的報(bào)紙。是我國近代第一家鼓吹變法自強(qiáng)的報(bào)紙；以是我國近代第一家鼓吹變法自強(qiáng)的

5、報(bào)紙；以“強(qiáng)中以攘外，強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長，變法以自強(qiáng)諏遠(yuǎn)以師長，變法以自強(qiáng)”為宗旨為宗旨，要為振興中華、抵御外敵而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化；是一張以政論為靈魂的報(bào)紙。4、癸丑報(bào)災(zāi)：、癸丑報(bào)災(zāi)：二次革命失敗后，袁世凱為了實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治，對國民黨系統(tǒng)的報(bào)刊和其他反袁報(bào)刊進(jìn)行了大掃蕩。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1913年底，全國繼續(xù)出版的報(bào)紙只剩下139家，比1912年初的500家少了23，同時(shí)有大批報(bào)人受迫害。新聞?dòng)浾咧兄辽?4人被殺，60人被捕入獄。這段

6、歷史，在中國近代新聞史上被稱為“癸丑報(bào)災(zāi)”。5、邵飄萍：、邵飄萍：我國不可多得的“新聞全才”。早在學(xué)生時(shí)代就被聘為《申報(bào)》通訊員；1911年協(xié)助創(chuàng)辦《漢民日報(bào)》，兼任《浙江軍政府公報(bào)》，從此開始職業(yè)報(bào)人生涯。日本留學(xué)期間，在東京創(chuàng)辦東京通訊社。1916年回國后，受聘于《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》和《時(shí)事新報(bào)》，撰寫時(shí)評。袁世凱死后，《申報(bào)》聘他為特派駐京記者，期間為之撰寫的《北京特別報(bào)道》很受歡迎。1916年在北京創(chuàng)辦新聞編譯社。1918年在北京

7、創(chuàng)辦《京報(bào)》，自任社長，以“鐵肩棘手”為座右銘。1926年，因得罪奉系軍閥，被奉系軍閥首領(lǐng)張作霖殺害于北京。同時(shí)他還兼任北大新聞研究會(huì)導(dǎo)師。他最擅長新聞采訪，所著《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》是我國最早的新聞采訪專著之一。會(huì)還舉辦了兩期研究班，培養(yǎng)會(huì)員百余人。新聞學(xué)研究會(huì)舉辦了兩期研究班，培養(yǎng)會(huì)員百余人。毛澤東當(dāng)時(shí)正任職北京大學(xué)圖書館助理館員，他參加該學(xué)會(huì)，并取得了聽講半年的證書。他一生重視新聞事業(yè)和新聞學(xué)研究，和學(xué)會(huì)給予的良好熏陶是密不可分的。北

8、京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的有些會(huì)員，如高君宇、羅章龍等，后來都曾擔(dān)任中共早期報(bào)刊《勞動(dòng)音》、《向?qū)А分軋?bào)、《工人周報(bào)》、勞動(dòng)通訊社等的出色記者和編輯。13、《對晉綏日報(bào)編輯人員的談話對晉綏日報(bào)編輯人員的談話》：這是1948年毛澤東在接見《晉綏日報(bào)》工作人員時(shí)發(fā)表的講話。毛澤東對該報(bào)1947年以來在土地改革的宣傳中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)作了系統(tǒng)的分析，并結(jié)合該報(bào)的實(shí)踐，論述了新聞工作的幾個(gè)基本問題?？偨Y(jié)了解放區(qū)新聞事業(yè)反右反“左”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出在新聞工

9、作中要經(jīng)常開展這兩項(xiàng)斗爭。闡明了無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的作用和任務(wù)。他指出報(bào)紙應(yīng)正確宣傳黨的方針政策，通過報(bào)紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。論述了無產(chǎn)階級辦報(bào)應(yīng)有的方針和風(fēng)格。他指出，在方針上，應(yīng)堅(jiān)持全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)相結(jié)合；在風(fēng)格上，堅(jiān)持真理應(yīng)旗幟鮮明。強(qiáng)調(diào)了新聞工作者必須注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)。向群眾學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)。14、左葉事件：、左葉事件：1957年4月17日，蘇聯(lián)最高蘇維埃主席伏羅希洛夫在劉少奇的陪同下參觀農(nóng)業(yè)展覽會(huì)，期間，時(shí)任農(nóng)業(yè)部部長助理的左葉與

10、攝影師韓德福發(fā)生了爭執(zhí)，左葉出言不遜，引起各報(bào)記者反感。第二天，各報(bào)對左葉的行為進(jìn)行了不同程度的批評和諷刺。5月11日，新華社又發(fā)了通稿，使這件事影響進(jìn)一步擴(kuò)大，并由此引發(fā)了全國新聞界關(guān)于新聞工作者地位和反官僚主義的大討論。一、簡答題（40分）104=401、簡述韜奮的報(bào)刊思想？簡述韜奮的報(bào)刊思想？鄒韜奮是我國現(xiàn)代著名的出版家、政論家，杰出的新聞?dòng)浾摺Ｋ簧鬓k過6刊1報(bào)，撰寫評論、通訊報(bào)道達(dá)數(shù)百萬字，出版了幾十本譯著。在長期的辦報(bào)實(shí)踐

11、中，他形成了自己的傳播思想即人民報(bào)刊思想，并由此闡發(fā)出了重視受眾的理念。以人民大眾的進(jìn)步和民族解放事業(yè)為目的，是鄒韜奮畢生從事新聞出版事業(yè)的指導(dǎo)思想。鄒韜奮從事新聞出版工作長達(dá)二十多年，他主編《生活》系列報(bào)刊的豐富經(jīng)驗(yàn)、辦報(bào)思想和優(yōu)良的工作作風(fēng)，體現(xiàn)了我國人民新聞工作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這主要表現(xiàn)在：第一、堅(jiān)持正確的辦報(bào)方向。韜奮主持《生活》周刊，“以讀者的利益為中心，以社會(huì)的改造為目的“。第二、發(fā)揚(yáng)為讀者服務(wù)的精神。第三、倡導(dǎo)創(chuàng)造的精神，辦出