如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好的品德培養(yǎng)(王昌堯)

1、1如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好的品德培養(yǎng)花園學(xué)校王昌堯小學(xué)《德育大綱》中明確指出：“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行品質(zhì)教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，小學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)具有重要作用。學(xué)校工作加強(qiáng)教學(xué)的教育性，學(xué)校要把思想品德教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，品德教育的核心內(nèi)容，就是培養(yǎng)兒童具有良好的行為習(xí)慣。如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好品德的培養(yǎng)呢？現(xiàn)淺談如下：一、寓教育于學(xué)生活動(dòng)之中一、寓教育于學(xué)生活動(dòng)之中小學(xué)生品行的形成過(guò)程包含著道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為三

2、個(gè)基本要素，但由于小學(xué)生的思維特點(diǎn)以具體形象為主，抽象邏輯思維正處在萌芽狀態(tài)，加上小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力弱，對(duì)抽象的道德觀念難以理解。所以，對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行品德教育首先靠組織專門的教育活動(dòng)很難收到較好效果。最好把品德教育滲透在小學(xué)生生活的各項(xiàng)活動(dòng)之中，同時(shí)又要抓好時(shí)機(jī)隨時(shí)進(jìn)行，在這里，我認(rèn)為有幾個(gè)條件需要注意：1、環(huán)境的作用環(huán)境是培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要條件。為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，正是為了使學(xué)生在可能的范圍內(nèi)獲得最佳

3、的發(fā)展。只有為學(xué)生提供良好的精神、學(xué)習(xí)環(huán)境，才能更好地加速學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。2、常規(guī)培養(yǎng)的一致性現(xiàn)在小學(xué)里從六周歲半就進(jìn)行一年級(jí)學(xué)習(xí)，他們從一個(gè)耍孩子走進(jìn)課堂，受不了學(xué)校的正常教育的約束，況且，他們的家長(zhǎng)都非常寵愛(ài)他們，常規(guī)教育是對(duì)學(xué)生正確執(zhí)行生活中各環(huán)節(jié)的具體制度和行為準(zhǔn)則的教育。對(duì)小學(xué)生常規(guī)教育就堅(jiān)持道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合的原則，從小學(xué)生能接觸到的，易于理解的事物入手，通過(guò)各種活動(dòng)，使學(xué)生能按時(shí)上學(xué)，有規(guī)律的生活愉3地把頭低

4、下來(lái)說(shuō)：“王老師，我不對(duì)，我不應(yīng)該打人，今后我一定改，一定不再和同學(xué)鬧矛盾了?！蔽衣?tīng)了以后，只說(shuō)了一句“我相信你。”后來(lái)從別的學(xué)生口里得知，他主動(dòng)向那位同學(xué)道了歉，兩人又和好，而且再?zèng)]有鬧過(guò)矛盾，所以老師一定要尊重學(xué)生，以誠(chéng)相見(jiàn)。平易近人，學(xué)生才會(huì)親近和信任老師，十分快樂(lè)地接受老師的教導(dǎo)。2、建立平等和諧的師生關(guān)系小學(xué)生年齡小，他們對(duì)老師有較強(qiáng)的依戀之情，他們寧愿接近老師，模仿老師，所以不管老師的積極或消極方面的影響都會(huì)在小學(xué)生身上發(fā)揮

5、作用，為了使兒童的思想感情、道德認(rèn)識(shí)得到健康的發(fā)展，建立平等和諧的師生關(guān)系顯得尤為重要。特別是小學(xué)教師對(duì)小學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)和個(gè)性傾向的發(fā)展變化起著關(guān)鍵性的作用。因此，教師要在營(yíng)造平等和諧的師生關(guān)系中，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的是非觀念，愛(ài)憎感情和良好的行為習(xí)慣。為人師表是教師工作的重要特征。在教學(xué)中，為建立好平等和諧的師生關(guān)系，教師不僅要用自己的學(xué)識(shí)教人，更重要的是用自己的人格教人；不僅通過(guò)語(yǔ)言傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去培養(yǎng)人格。教師的

6、語(yǔ)言是有聲的行動(dòng)，教師的行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，前者使學(xué)生信服，后者使學(xué)生佩服。教師要以文明高尚的言談舉止，實(shí)事求是的工作作風(fēng)和嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度以及一絲不茍，精益求精的治學(xué)精神和循循善誘的教學(xué)方法等，為學(xué)生做出表率，樹(shù)立仿效的榜樣。這樣就激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的敬佩。“親其師而信其道”，就能找到良好教育效果。這種“無(wú)聲的教育”卻能達(dá)到，“無(wú)聲勝有聲”的效果。我國(guó)偉大的教育家孔夫子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖然及不從?！薄吧碚睂?duì)老師來(lái)說(shuō)尤為