紫藤蘿和牽?；ú牧献魑膶?dǎo)寫(xiě)及范文示例

1、1紫藤蘿和牽牛花材料作文導(dǎo)寫(xiě)及范文示例紫藤蘿和牽?；ú牧献魑膶?dǎo)寫(xiě)及范文示例閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。紫藤蘿和牽?；ǎ瑳](méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；紫藤蘿和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。自然世界如此，人類社會(huì)籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成

2、就了一道到風(fēng)景。自然世界如此，人類社會(huì)何嘗不是這樣？何嘗不是這樣？全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，寫(xiě)一篇不少于要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。字的文章。一、一、【思路指導(dǎo)思路指導(dǎo)】此題出得極美。不僅材料意境很美，

3、其內(nèi)涵也很豐富，給人良多啟示。審題時(shí)要注此題出得極美。不僅材料意境很美，其內(nèi)涵也很豐富，給人良多啟示。審題時(shí)要注意材料中雙方的依存關(guān)系，即二者的關(guān)系，意材料中雙方的依存關(guān)系，即二者的關(guān)系，另外也要注意材料的傾向性。立意可以選擇以下角度：另外也要注意材料的傾向性。立意可以選擇以下角度：（1）助人亦助己（）助人亦助己（2）雙贏（）雙贏（3）借助外物成就自我。）借助外物成就自我。從材料來(lái)看，暗含一從材料來(lái)看，暗含一“借”字，而它的含義相當(dāng)豐富

4、。根據(jù)話題材料，題目中的字，而它的含義相當(dāng)豐富。根據(jù)話題材料，題目中的“借”的意思是：的意思是：借助他人的優(yōu)勢(shì)，在成就了自己的同時(shí)，也成就了別人，從而共同構(gòu)成一道美麗的風(fēng)景。從這一含義借助他人的優(yōu)勢(shì)，在成就了自己的同時(shí)，也成就了別人，從而共同構(gòu)成一道美麗的風(fēng)景。從這一含義切入，無(wú)疑是最佳立意。明白了切入，無(wú)疑是最佳立意。明白了“借”的內(nèi)涵后，為進(jìn)一步打開(kāi)思路，可由此展開(kāi)豐富的聯(lián)想。比如與的內(nèi)涵后，為進(jìn)一步打開(kāi)思路，可由此展開(kāi)豐富的聯(lián)想。

5、比如與教材聯(lián)系，可以聯(lián)想到教材聯(lián)系，可以聯(lián)想到《勸學(xué)勸學(xué)》中的中的“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也江河。君子生非異也，善假于物也”。與課外閱讀聯(lián)系，可以聯(lián)想到科學(xué)家牛頓的名言：。與課外閱讀聯(lián)系，可以聯(lián)想到科學(xué)家牛頓的名言：“如果我比笛如果我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕思缟系木壒??？▋嚎吹眠h(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕思缟系木壒省?/p>

6、”與自然現(xiàn)象聯(lián)系，可以聯(lián)想到：月亮本來(lái)是不發(fā)光與自然現(xiàn)象聯(lián)系，可以聯(lián)想到：月亮本來(lái)是不發(fā)光的，它借助太陽(yáng)光才有了自己的陰晴圓缺。的，它借助太陽(yáng)光才有了自己的陰晴圓缺。本話題是一個(gè)蘊(yùn)涵哲理的故事，如若單從字面去詮釋本話題是一個(gè)蘊(yùn)涵哲理的故事，如若單從字面去詮釋“借”的內(nèi)涵，列舉的內(nèi)涵，列舉“借”的方式，羅列的方式，羅列“借”的內(nèi)容，則太膚淺。不妨采用的內(nèi)容，則太膚淺。不妨采用“實(shí)則虛之實(shí)則虛之”的寫(xiě)法。從虛處著筆，拋其的寫(xiě)法。從虛處著筆，

7、拋其“借”之形，寫(xiě)其之形，寫(xiě)其“借”之神。借其之神。借其方法，借其思想，借出智慧，借出精神。寫(xiě)這樣的話題，切入的角度要小，內(nèi)容挖掘要深，感情表達(dá)方法，借其思想，借出智慧，借出精神。寫(xiě)這樣的話題，切入的角度要小，內(nèi)容挖掘要深，感情表達(dá)要真，要善于從日常生活瑣事中挖掘其隱藏的深刻內(nèi)涵。只有這樣，才能平中見(jiàn)奇，平中見(jiàn)新，平中要真，要善于從日常生活瑣事中挖掘其隱藏的深刻內(nèi)涵。只有這樣，才能平中見(jiàn)奇，平中見(jiàn)新，平中見(jiàn)深。關(guān)于體裁，可以編述故事，可

8、以寫(xiě)議論性散文，可以寫(xiě)小小說(shuō)，還可以寫(xiě)議論文，發(fā)表自己的見(jiàn)深。關(guān)于體裁，可以編述故事，可以寫(xiě)議論性散文，可以寫(xiě)小小說(shuō)，還可以寫(xiě)議論文，發(fā)表自己的見(jiàn)解等，但本話題更適合寫(xiě)成議論文。見(jiàn)解等，但本話題更適合寫(xiě)成議論文。二、二、[優(yōu)秀作文優(yōu)秀作文]1借人精華，以鑄輝煌借人精華，以鑄輝煌沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠

9、葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。上帝是公平的，他在造物的時(shí)候會(huì)給予每個(gè)人同等的東西，但不一樣。這就需要我們學(xué)會(huì)借鑒，上帝是公平的，他在造物的時(shí)候會(huì)給予每個(gè)人同等的東西，但

10、不一樣。這就需要我們學(xué)會(huì)借鑒，借人之精華，融己之智慧與美麗，以鑄造人生的成功與輝煌。借人之精華，融己之智慧與美麗，以鑄造人生的成功與輝煌。千古江山，百代風(fēng)流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，依舊生動(dòng)，依舊璨若群星。坐在車千古江山，百代風(fēng)流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，依舊生動(dòng)，依舊璨若群星。坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝伞?，馬鞭一指便向世人道出了行路者

11、的智，馬鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說(shuō)師說(shuō)》便讓學(xué)習(xí)借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開(kāi)萬(wàn)道光芒，便讓學(xué)習(xí)借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開(kāi)萬(wàn)道光芒，江面上露出的是大唐江面上露出的是大唐“貞觀之治貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以見(jiàn)興替。以明得失；以史為鑒可以

12、見(jiàn)興替?！闭沁@學(xué)習(xí)接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古正是這學(xué)習(xí)接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……正當(dāng)世人用贊譽(yù)和敬仰的光環(huán)將他們環(huán)繞時(shí)，依然光亮的是古人們善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，正當(dāng)世人用贊譽(yù)和敬仰的光環(huán)將他們環(huán)繞時(shí)，依然光亮的是古人們善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在熠熠閃光。在熠熠閃光。憑欄回首，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，愚昧無(wú)知，拒人之精華于千里之外，終而落得憑欄回首，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，愚昧無(wú)知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山

13、河破碎風(fēng)飄絮山河破碎風(fēng)飄絮”，泱泱大清國(guó)在外國(guó)的泱泱大清國(guó)在外國(guó)的“精華精華”中風(fēng)雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國(guó)之情，學(xué)習(xí)西方民主借鑒中風(fēng)雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國(guó)之情，學(xué)習(xí)西方民主借鑒西方精華，雖最終失敗，卻使中國(guó)即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強(qiáng)。面臨孫中山的救國(guó)之路，誰(shuí)能西方精華，雖最終失敗，卻使中國(guó)即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強(qiáng)。面臨孫中山的救國(guó)之路，誰(shuí)能否認(rèn)這借鑒的力量是多么偉大和響亮？否認(rèn)這借鑒的力量是多么偉大和

14、響亮？中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十年前的春天綻放。走出國(guó)門，引進(jìn)外族的先中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十年前的春天綻放。走出國(guó)門，引進(jìn)外族的先進(jìn)技術(shù)與文化，一首開(kāi)放之詩(shī)，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！進(jìn)技術(shù)與文化，一首開(kāi)放之詩(shī)，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽(tīng)吧，中國(guó)加入世貿(mào)組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開(kāi)雙臂迎接奧運(yùn)的光芒與歡樂(lè)；想吧，中法文聽(tīng)

15、吧，中國(guó)加入世貿(mào)組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開(kāi)雙臂迎接奧運(yùn)的光芒與歡樂(lè)；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強(qiáng)結(jié)合的力量中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強(qiáng)結(jié)合的力量鑄就的輝煌。鑄就的輝煌。于是，打開(kāi)未來(lái)的首頁(yè)，我寫(xiě)下：借人精華，以鑄輝煌！于是，打開(kāi)未來(lái)的首頁(yè)，我寫(xiě)下：借人精華，以鑄輝煌！【簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的臨場(chǎng)作文。擬題精當(dāng)，緊扣材料主旨。開(kāi)

16、頭采用鋪排的方式，文辭美麗，結(jié)尾呼這是一篇優(yōu)秀的臨場(chǎng)作文。擬題精當(dāng)，緊扣材料主旨。開(kāi)頭采用鋪排的方式，文辭美麗，結(jié)尾呼應(yīng)前文，點(diǎn)題有力。行文思路貫通，語(yǔ)言流暢，文筆大氣。能從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的角度展開(kāi)論述，應(yīng)前文，點(diǎn)題有力。行文思路貫通，語(yǔ)言流暢，文筆大氣。能從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的角度展開(kāi)論述，由淺入深，層層推進(jìn)，視野開(kāi)闊，充滿了時(shí)代特色。這是本文的一大亮點(diǎn)。其次，在精當(dāng)概括地聯(lián)系由淺入深，層層推進(jìn)，視野開(kāi)闊，充滿了時(shí)代特色。這是本文的一

17、大亮點(diǎn)。其次，在精當(dāng)概括地聯(lián)系使用材料和對(duì)比論證方面，又使文章具有了思辨性。使用材料和對(duì)比論證方面，又使文章具有了思辨性。2巧借他物，補(bǔ)己之短巧借他物，補(bǔ)己之短蒲公英沒(méi)有飛翔的動(dòng)力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒(méi)有挺拔的軀干，蒲公英沒(méi)有飛翔的動(dòng)力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)的攀依，向世人展示了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今卻憑借枯樹(shù)的攀依，向世人展示

18、了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍悾辉铝帘緹o(wú)耀眼的光芒，卻憑借太陽(yáng)的反射，贏得了世人的無(wú)限贊譽(yù)天的奇?zhèn)ス妍?；月亮本無(wú)耀眼的光芒，卻憑借太陽(yáng)的反射，贏得了世人的無(wú)限贊譽(yù)……平凡的事物平凡的事物因?yàn)榻枇怂锏拈L(zhǎng)處才有了不平凡的成功，要想補(bǔ)己之短，只有巧借他物。因?yàn)榻枇怂锏拈L(zhǎng)處才有了不平凡的成功，要想補(bǔ)己之短，只有巧借他物。是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開(kāi)的稱象難題？是什么，使曹沖破解了滿朝文武都

19、難以解開(kāi)的稱象難題？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的情況下依然可以夜讀詩(shī)書(shū)？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的情況下依然可以夜讀詩(shī)書(shū)？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻可以按時(shí)得到十萬(wàn)支箭？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻可以按時(shí)得到十萬(wàn)支箭？無(wú)他，巧借它物耳。無(wú)他，巧借它物耳。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。誰(shuí)能保證自己有足夠的能力做好每一件事？誰(shuí)敢說(shuō)僅憑一己之力便能走向金無(wú)足赤，人無(wú)完人。誰(shuí)能保證

20、自己有足夠的能力做好每一件事？誰(shuí)敢說(shuō)僅憑一己之力便能走向成功？沒(méi)有人敢下這樣的保證，因?yàn)槿松须y免會(huì)遇上我們個(gè)人無(wú)法解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)成功？沒(méi)有人敢下這樣的保證，因?yàn)槿松须y免會(huì)遇上我們個(gè)人無(wú)法解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)想想它物，以它物來(lái)補(bǔ)己之短。想想它物，以它物來(lái)補(bǔ)己之短。蒲松齡，在書(shū)齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，終于寫(xiě)就著名的鬼蒲松齡，在書(shū)齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，

21、終于寫(xiě)就著名的鬼怪小說(shuō)怪小說(shuō)《聊齋志異聊齋志異》。沃森和克里克，兩次構(gòu)建沃森和克里克，兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗，后來(lái)借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終模型卻均遭失敗，后來(lái)借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終成功。成功。一個(gè)人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)盛，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別人一個(gè)人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)盛，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)，一條原本昂首于世界之巔的

22、國(guó)家，卻因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)成了列強(qiáng)口中的肥肉，的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)，一條原本昂首于世界之巔的國(guó)家，卻因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)成了列強(qiáng)口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。新中國(guó)成立之后，的口號(hào)。新中國(guó)成立之后，明智的中國(guó)人更加明白了明智的中國(guó)人更加明白了“巧借它物，補(bǔ)己之短巧借它物，補(bǔ)己之短”的重要性，于是改革開(kāi)放、吸引外資成了中國(guó)發(fā)展的重要性

23、，于是改革開(kāi)放、吸引外資成了中國(guó)發(fā)展的催化劑，中國(guó)，憑借自己古老的文明，憑借中國(guó)人的不懈奮斗，憑借發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，必將再的催化劑，中國(guó)，憑借自己古老的文明，憑借中國(guó)人的不懈奮斗，憑借發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！一次成為亞洲乃至世界的雄獅！如果你是一條沒(méi)有槳的船，沒(méi)關(guān)系，揚(yáng)起帆，讓風(fēng)送你一程。如果你是一條沒(méi)有槳的船，沒(méi)關(guān)系，揚(yáng)起帆，讓風(fēng)送你一程。如果你遇上了難題，沒(méi)關(guān)系，去巧借它物，補(bǔ)己之短。如果你遇上了難題

24、，沒(méi)關(guān)系，去巧借它物，補(bǔ)己之短。【簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)】本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊(yùn)含的道理，然后由物而人，由個(gè)人而國(guó)本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊(yùn)含的道理，然后由物而人，由個(gè)人而國(guó)家，行文中論據(jù)使用概括得當(dāng)，語(yǔ)言精練，多用整句鋪排。這樣由點(diǎn)而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃家，行文中論據(jù)使用概括得當(dāng)，語(yǔ)言精練，多用整句鋪排。這樣由點(diǎn)而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃3當(dāng)然，憑借也有另類。古有方仲永，憑借當(dāng)然，憑借也有

25、另類。古有方仲永，憑借“聰明聰明”炫耀于鄉(xiāng)里，而終炫耀于鄉(xiāng)里，而終“泯然眾人矣泯然眾人矣”；今有成克杰憑借；今有成克杰憑借職權(quán)，利己謀私，身陷囹圄。職權(quán)，利己謀私，身陷囹圄。盈盈月光，我借一杯最清的；落落余輝，我借一縷最暖的；灼灼紅葉，我借一片最熱的；凄凄芳盈盈月光，我借一杯最清的；落落余輝，我借一縷最暖的；灼灼紅葉，我借一片最熱的；凄凄芳草，我借一束最燦的，來(lái)編織我的七彩人生。草，我借一束最燦的，來(lái)編織我的七彩人生。微笑著，唱好生活的

26、歌謠，巧借萬(wàn)流歸一宗。微笑著，唱好生活的歌謠，巧借萬(wàn)流歸一宗?！竞?jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)】這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，開(kāi)頭一組排比句，既緊扣題意，又震撼讀者。知識(shí)面寬，古今典故，信手拈這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，開(kāi)頭一組排比句，既緊扣題意，又震撼讀者。知識(shí)面寬，古今典故，信手拈來(lái)，憑借過(guò)硬的文字功夫，將觀點(diǎn)闡述得鮮明突出。來(lái)，憑借過(guò)硬的文字功夫，將觀點(diǎn)闡述得鮮明突出。6、成功需要、成功需要“借”荀子曰：荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里；

27、君子生非異假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里；君子生非異也，善假于物也。也，善假于物也?！鼻f子也說(shuō)：莊子也說(shuō)：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！币粋€(gè)人的力一個(gè)人的力量是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，成功的光環(huán)需要個(gè)人的努力，也需要善于借助外物。量是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，成功的光環(huán)需要個(gè)人的努力，也需要善于借助外物。有一個(gè)童話叫有一個(gè)童話叫《

28、鷹背上的小鳥(niǎo)鷹背上的小鳥(niǎo)》，說(shuō)的是鳥(niǎo)類舉行飛行比賽，看誰(shuí)飛得最高。鷹認(rèn)為自己能飛得，說(shuō)的是鳥(niǎo)類舉行飛行比賽，看誰(shuí)飛得最高。鷹認(rèn)為自己能飛得最高，便努力向高空飛去，當(dāng)它再也沒(méi)有力量飛得更高時(shí)，它背上的一只小鳥(niǎo)一下子飛起來(lái)，飛得又最高，便努力向高空飛去，當(dāng)它再也沒(méi)有力量飛得更高時(shí)，它背上的一只小鳥(niǎo)一下子飛起來(lái)，飛得又高又遠(yuǎn)。鷹感嘆道：高又遠(yuǎn)。鷹感嘆道：“再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也不如軟弱的個(gè)人加堅(jiān)實(shí)的后基。再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也不如軟弱的個(gè)人加堅(jiān)實(shí)的后基?！毙?/p>

29、鳥(niǎo)的力量是微小的，甚至小鳥(niǎo)的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矯健的鷹飛得更高，因?yàn)樗鼘W(xué)會(huì)了借助外力來(lái)增強(qiáng)自己。是微不足道的，但是它能比矯健的鷹飛得更高，因?yàn)樗鼘W(xué)會(huì)了借助外力來(lái)增強(qiáng)自己。聰明的小鳥(niǎo)成功了，它的成功是因?yàn)樗鼤?huì)借助外物。人雖是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但畢竟個(gè)人的智慧和力聰明的小鳥(niǎo)成功了，它的成功是因?yàn)樗鼤?huì)借助外物。人雖是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但畢竟個(gè)人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界條件，學(xué)會(huì)借助外力，才能取得成功。量是有限的，

30、只有善于合理利用外界條件，學(xué)會(huì)借助外力，才能取得成功。居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)：居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)：“鐳是全人類的，我的成功是站在巨人的肩上才實(shí)現(xiàn)的。鐳是全人類的，我的成功是站在巨人的肩上才實(shí)現(xiàn)的。”假如假如沒(méi)有前人的研究成果，沒(méi)有外界提供的種種客觀條件，居里夫人成功的機(jī)會(huì)是非常渺茫的。提出沒(méi)有前人的研究成果，沒(méi)有外界提供的種種客觀條件，居里夫人成功的機(jī)會(huì)是非常渺茫的。提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩

31、，他們的成功正是在總結(jié)前人幾百年的研究雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩，他們的成功正是在總結(jié)前人幾百年的研究成果和不斷從對(duì)方那里獲得新發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)自己的不足來(lái)實(shí)現(xiàn)的。成果和不斷從對(duì)方那里獲得新發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)自己的不足來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從人類社會(huì)到微妙的自然社會(huì)，無(wú)不存在著成功需要從人類社會(huì)到微妙的自然社會(huì)，無(wú)不存在著成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通過(guò)是通過(guò)“借”來(lái)獲得繁榮，人體內(nèi)無(wú)數(shù)細(xì)

32、菌通過(guò)來(lái)獲得繁榮，人體內(nèi)無(wú)數(shù)細(xì)菌通過(guò)“借”來(lái)獲得生命來(lái)獲得生命……紫藤羅和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；紫藤羅和牽?；ǎ瑳](méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美麗可言，卻憑借牽?；ê妥咸倭_，成就了一道道風(fēng)景。白云借助藍(lán)天，實(shí)現(xiàn)了自籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美麗可言，卻憑借牽?；ê妥咸倭_，成就了一道道風(fēng)景。白云借助藍(lán)天，實(shí)現(xiàn)了自己追風(fēng)的夢(mèng)想；藍(lán)天借助白云，成

33、就了自己的廣闊。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海己追風(fēng)的夢(mèng)想；藍(lán)天借助白云，成就了自己的廣闊。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚無(wú)邊洋借助小溪，成就了自己的浩瀚無(wú)邊……萬(wàn)事萬(wàn)物之間都存在萬(wàn)事萬(wàn)物之間都存在“借”的關(guān)系，正是這種關(guān)系，讓成功更加燦爛！的關(guān)系，正是這種關(guān)系，讓成功更加燦爛！【簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)】本文的好，首先在立意的高遠(yuǎn)：個(gè)人的智慧和力量畢竟是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，鑄就本文的好，首

34、先在立意的高遠(yuǎn)：個(gè)人的智慧和力量畢竟是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，鑄就成功的光環(huán)需要成功的光環(huán)需要“借”。其次在結(jié)構(gòu)的明晰：開(kāi)篇以荀子、莊子關(guān)于。其次在結(jié)構(gòu)的明晰：開(kāi)篇以荀子、莊子關(guān)于“借”的言論引出論點(diǎn)，然后舉出的言論引出論點(diǎn)，然后舉出從寓言故事到科學(xué)史實(shí)再到自然界的事例來(lái)講明這個(gè)道理，材料相當(dāng)充實(shí)，最后作一小結(jié)。另外，本從寓言故事到科學(xué)史實(shí)再到自然界的事例來(lái)講明這個(gè)道理，材料相當(dāng)充實(shí)，最后作一小結(jié)。另外，本文的的語(yǔ)言也有亮點(diǎn)，語(yǔ)言

35、簡(jiǎn)潔明快，特別是一段排比句式別有文采。（文的的語(yǔ)言也有亮點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，特別是一段排比句式別有文采。（56）7、才女之泉，泉之才女、才女之泉，泉之才女新雨過(guò)后的漱玉泉。新雨過(guò)后的漱玉泉。我默默地佇立在泉邊，凝視一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉約清麗的女子正在款款走來(lái)。她輕我默默地佇立在泉邊，凝視一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉約清麗的女子正在款款走來(lái)。她輕吟著吟著“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”，輕吟著，輕

36、吟著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的佳句，從歷史的煙的佳句，從歷史的煙靄中向我們走來(lái)靄中向我們走來(lái)……李清照，一個(gè)不平凡年歲中的不平凡女子，我們常常為她李清照，一個(gè)不平凡年歲中的不平凡女子，我們常常為她“人比黃花瘦人比黃花瘦”的多舛命運(yùn)而扼腕嘆息，的多舛命運(yùn)而扼腕嘆息，我們也曾為她我們也曾為她“卻把青梅嗅卻把青梅嗅”的天真靈動(dòng)而欣喜?；蛟S只有在這兒，用心聆聽(tīng)漱玉泉輕輕的水波蕩漾，的天真靈動(dòng)而欣喜?；蛟S只有在這兒，用心聆

37、聽(tīng)漱玉泉輕輕的水波蕩漾，才可領(lǐng)會(huì)李清照年少時(shí)的天真爛漫。才可領(lǐng)會(huì)李清照年少時(shí)的天真爛漫。是否可以說(shuō)，李清照正是借這泉的甘洌清純，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借詞人的溫婉柔情，是否可以說(shuō)，李清照正是借這泉的甘洌清純，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借詞人的溫婉柔情，才有了詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？才有了詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？詞人的少女時(shí)代便是在這潭清泉邊度過(guò)的。時(shí)至今日，我們似乎還能從如鏡的水面上看見(jiàn)那個(gè)端詞人的少女時(shí)代便是在這潭清泉邊度過(guò)的。時(shí)至今

38、日，我們似乎還能從如鏡的水面上看見(jiàn)那個(gè)端莊嫻雅的女子對(duì)泉梳妝的幻影，似乎還能從綠意初上的柳條間感受到那個(gè)才氣橫溢的女子的氣息。有莊嫻雅的女子對(duì)泉梳妝的幻影，似乎還能從綠意初上的柳條間感受到那個(gè)才氣橫溢的女子的氣息。有了這泉的滋潤(rùn)，李清照才與水結(jié)下了不解之緣。她不就是那個(gè)曾經(jīng)了這泉的滋潤(rùn)，李清照才與水結(jié)下了不解之緣。她不就是那個(gè)曾經(jīng)“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的無(wú)憂女的無(wú)憂女子嗎？她不就是那個(gè)曾經(jīng)子嗎？她不就是那個(gè)曾經(jīng)“爭(zhēng)渡，

39、爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的俏皮女子嗎？她的確是被這水這泉陶醉了，的俏皮女子嗎？她的確是被這水這泉陶醉了，醺染了，又有誰(shuí)能說(shuō)她不是這水中的仙子呢？醺染了，又有誰(shuí)能說(shuō)她不是這水中的仙子呢？我凝望眼前的這一汪泉，也能感受到來(lái)自它的凝望我凝望眼前的這一汪泉，也能感受到來(lái)自它的凝望——這一潭經(jīng)歷了數(shù)百年的古泉，也正因?yàn)樗@一潭經(jīng)歷了數(shù)百年的古泉，也正因?yàn)樗闹魅硕淖兞嗣\(yùn)。泉從數(shù)百年前借來(lái)了那份才女的情懷，用它的靈動(dòng)一一展示

40、給我們。的確，漱的主人而改變了命運(yùn)。泉從數(shù)百年前借來(lái)了那份才女的情懷，用它的靈動(dòng)一一展示給我們。的確，漱玉泉是因?yàn)樵~人而聞名，而它所呈現(xiàn)的，卻也是詞人的才情與風(fēng)范。它淙淙的噴涌聲，它垂下的千萬(wàn)玉泉是因?yàn)樵~人而聞名，而它所呈現(xiàn)的，卻也是詞人的才情與風(fēng)范。它淙淙的噴涌聲，它垂下的千萬(wàn)條柳絳，它縹緲若仙境的氤氳，都在詮釋著一個(gè)古代女子的才氣與空靈，都在演繹著她的青春與爛漫。條柳絳，它縹緲若仙境的氤氳，都在詮釋著一個(gè)古代女子的才氣與空靈，都在演

41、繹著她的青春與爛漫。既然如此，又有誰(shuí)能說(shuō)它的美是假借功名呢？既然如此，又有誰(shuí)能說(shuō)它的美是假借功名呢？我低下頭，卻躲不過(guò)漱玉泉閃亮的眼波，一如我們躲不過(guò)詞人溫婉的佳句。我試圖分開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的我低下頭，卻躲不過(guò)漱玉泉閃亮的眼波，一如我們躲不過(guò)詞人溫婉的佳句。我試圖分開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的泉水和歷史中的佳人，然而，她們卻早已融為一體，水即是伊，伊即是水，水借她的溫婉，她借水的泉水和歷史中的佳人，然而，她們卻早已融為一體，水即是伊，伊即是水，水借她的溫婉，她借

42、水的靈動(dòng)，共同融入了幾百年后我們的遐思。靈動(dòng)，共同融入了幾百年后我們的遐思。一陣清風(fēng)拂過(guò)，水面那縹緲的氤氳中，似乎又傳來(lái)了詞人輕輕的吟誦一陣清風(fēng)拂過(guò)，水面那縹緲的氤氳中，似乎又傳來(lái)了詞人輕輕的吟誦……【簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)】構(gòu)思巧妙、語(yǔ)言優(yōu)美使得本文與眾不同，堪稱美文。初讀本文，便有一股淡雅的清風(fēng)襲來(lái)；古人構(gòu)思巧妙、語(yǔ)言優(yōu)美使得本文與眾不同，堪稱美文。初讀本文，便有一股淡雅的清風(fēng)襲來(lái)；古人古詩(shī)古詞古意，讓人漸入佳境。誰(shuí)能想，由一古詩(shī)古詞古意，讓人漸

43、入佳境。誰(shuí)能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉邊那位才女？誰(shuí)能字竟引得作者想起漱玉泉和泉邊那位才女？誰(shuí)能想，漱玉泉原是和那泉邊的女詞人相憐想惜的？誰(shuí)能想，正是借這泉的甘洌清純，才有了她水一般的想，漱玉泉原是和那泉邊的女詞人相憐想惜的？誰(shuí)能想，正是借這泉的甘洌清純，才有了她水一般的情思；正是借詞人的溫婉柔情，才有了它詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？一陣清風(fēng)拂過(guò)，似乎又傳來(lái)詞人輕輕的情思；正是借詞人的溫婉柔情，才有了它詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？一陣清風(fēng)拂過(guò)

44、，似乎又傳來(lái)詞人輕輕的吟誦吟誦……（59）8、共同美麗共同美麗紫藤羅和牽?；?，以籬笆和枯樹(shù)為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)亦以紫藤羅和牽牛紫藤羅和牽?；ǎ曰h笆和枯樹(shù)為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)亦以紫藤羅和牽牛花為裝飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會(huì)有別人流花為裝飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會(huì)有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的

45、默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。助，只有這樣我們才能共同美麗。歷史的悠悠長(zhǎng)河中，也不乏這樣的智者。寫(xiě)就了歷史的悠悠長(zhǎng)河中，也不乏這樣的智者。寫(xiě)就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，擅于以史的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒(méi)有歷史上

46、的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒(méi)有歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《史記史記》也只會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒(méi)有司馬遷以及他也只會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒(méi)有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們的的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展

47、現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機(jī)，并且一直美麗到永眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機(jī)，并且一直美麗到永遠(yuǎn)……人類懂得共同美麗，來(lái)制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬(wàn)物又休嘗不是呢？人類懂得共同美麗，來(lái)制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬(wàn)物又休嘗不是呢？紅花綠葉是美麗的，然而你想過(guò)嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團(tuán)綠葉，它會(huì)是什么樣子呢？也紅花綠葉是美麗的，然而你想過(guò)