公務(wù)員考試資料

1、時(shí)政熱評(píng):明清園林終究不是私產(chǎn)不考慮公益職能、公共屬性，把自己等同于以逐利為唯一目的的市場(chǎng)主體，是一種迷失初識(shí)北京者，往往會(huì)驚訝于俯拾即是的文物資源。胡同深處，住戶(hù)往來(lái)的四合院，垂花檐柱可循跡顯赫的背景；尋常巷陌，車(chē)馬喧騰的市場(chǎng)，精美磚雕可辨讀歷史的風(fēng)煙。然而，近日有媒體報(bào)道，北京部分園林古建保存狀況堪憂(yōu)，一些甚至遭蠶食成為飯館。的確，近代以來(lái)風(fēng)云變遷，古都的老宅子、舊園林，權(quán)屬關(guān)系復(fù)雜?；?qū)賴(lài)?guó)有，或歸私人；或被單位占用，或成住宅雜院，

2、不一而足。然而，對(duì)于不可移動(dòng)文物，無(wú)論情況如何，按照文物保護(hù)法規(guī)定，一個(gè)基本原則是“不改變文物原狀”。市場(chǎng)化浪潮之下，一些人不能以保護(hù)之心對(duì)待文物，反而將之過(guò)度“資源化”。對(duì)少數(shù)管理部門(mén)而言，文物成為他們隨意用來(lái)牟取私人利益、部門(mén)利益的“私產(chǎn)”；一些幸運(yùn)的私人所有者，更是在利益驅(qū)動(dòng)下，尋找管理漏洞，汲汲于文物的“變現(xiàn)”。這一過(guò)程中，不破壞已屬幸運(yùn)，更遑論保護(hù)了。如劉老根會(huì)所租用的晉翼會(huì)館，搭罩棚、修山墻甚至挖泳池，是否還亭臺(tái)依舊？那桐故

3、居雖未列為文保單位，但這座“有山可觀(guān)水可聽(tīng)”的院落變身飯館，煙熏火燎之中，也難免雕梁畫(huà)棟失色。不少性質(zhì)明確的老牌文保單位，同樣陷入爭(zhēng)議中。故宮的建福宮辦會(huì)所，激起極大波瀾；承德的避暑山莊，會(huì)所也現(xiàn)身其中。近日，國(guó)家文物局發(fā)布新規(guī)，禁止國(guó)有文保單位經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)背離其公共文化屬性。實(shí)際上，即便并非國(guó)有文物，也傳承著歷史記憶、攜載有文化基因，同樣有“公共屬性”。所以文物保護(hù)法才規(guī)定，非國(guó)有不可移動(dòng)文物改變用途需要報(bào)備。而那些國(guó)有的文物，更是典型

4、的公共資源，理應(yīng)為人們所共賞、共享、共保。不僅僅是園林古建，還有一些如公共體育館、公園之類(lèi)的公共設(shè)施、公共資源，也穿上“私”的外衣，大打營(yíng)利旗號(hào)。收取適當(dāng)費(fèi)用，用以管理、維護(hù)或提供更好的服務(wù)，原本未為不可。但如果不考慮公益職能、公共屬性，把自己等同于以逐利為唯一目的的市場(chǎng)主體，同樣是一種迷失。文物保護(hù)法規(guī)定，非國(guó)有不可移動(dòng)文物由所有人負(fù)責(zé)修繕、保養(yǎng)。對(duì)于有歷史價(jià)值的文化遺存，不管是作為文物嚴(yán)格保護(hù)，還是作為公共資源妥善開(kāi)發(fā)，引入社會(huì)力量

5、都是值得探索的方向。即使是吸引社會(huì)投資搞“商業(yè)開(kāi)發(fā)”的模式，也并非就與文物保護(hù)宗旨相們身邊的“小人物”。他們是老百姓中的一員，是生活在我們身邊毫不起眼的普通人。他們大多工作在平凡的崗位，生活在普通的環(huán)境里。在他們的日常生活里，很可能既沒(méi)有慷慨激昂的豪言，也沒(méi)有驚天地、泣鬼神的大壯舉，只是以樸素的道德情感，以做人的基本良知和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)著信念，影響和帶動(dòng)著身邊的人?！靶∪宋铩敝詭?lái)大感動(dòng)，是因?yàn)樗麄兩砩咸N(yùn)藏著深厚的中華民族傳統(tǒng)精神，處

6、處體現(xiàn)著對(duì)中華傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守。中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)重德行、貴禮儀，具有深厚道德素養(yǎng)的國(guó)度。我們也不必諱言，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀(guān)念深刻變化，讓身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期的國(guó)人道德觀(guān)念受到?jīng)_擊。在利益的分化與侵蝕、觀(guān)念的多元與錯(cuò)位面前，一些人開(kāi)始變得冷漠無(wú)情，自私自利，更有甚者，甚至于對(duì)道德的正常成長(zhǎng)感到茫然不知所措，以至于失去了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。從這些“小人物”所帶來(lái)的大感動(dòng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在人們的心目中，基本的價(jià)

7、值觀(guān)和善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)一直存在，美好的道德操守從來(lái)沒(méi)有被顛覆，我們的社會(huì)仍然充滿(mǎn)著正氣，好人終究會(huì)得到公眾的尊敬和膜拜?！靶∪宋铩睅?lái)的大感動(dòng)也啟示我們，“草根愛(ài)心”滋潤(rùn)大地，亦能釋放巨大能量，他們需要呵護(hù)、贊美，也需要褒揚(yáng)、稱(chēng)頌?！靶∪宋铩辈⒉弧靶　?，他們的一舉一動(dòng)、一言一行，讓我們看到了人間大義，感受到了社會(huì)正氣，他們將社會(huì)的人文關(guān)懷、人與人之間的溫情展現(xiàn)得淋漓盡致。在他們身上，總有一種力量讓我們熱淚盈眶，總有一種精神讓我們格外感奮，總

8、有一種感動(dòng)讓我們持久難忘。這種力量、精神和感動(dòng)正是我們社會(huì)最需要的精神資源。目前，我們正在積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。在推進(jìn)實(shí)踐中要讓抽象的核心價(jià)值體系變得生動(dòng)具體、充滿(mǎn)生機(jī)和活力，離不開(kāi)各類(lèi)先進(jìn)典型的示范和引領(lǐng)。社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的維護(hù)和建設(shè)，既需要偉大英雄事跡的感召，也同樣離不開(kāi)“草根愛(ài)心人物”的滋潤(rùn)。偉大的時(shí)代，的確需要英雄，需要宏大敘事，需要極具號(hào)召力的“引路人”，但偉大的時(shí)代，也同樣需要一個(gè)個(gè)具體而真實(shí)的“小人物”來(lái)推動(dòng)，需