七下歷史1-10課練習(xí)題

1、11、“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”皮日休詩(shī)中的皮日休詩(shī)中的“千里賴通波千里賴通波”是指大運(yùn)河是指大運(yùn)河A成為南北交通樞紐成為南北交通樞紐B有千里之長(zhǎng)有千里之長(zhǎng)C起到防洪作用起到防洪作用D發(fā)揮灌溉作用發(fā)揮灌溉作用2、下圖是我國(guó)古代著名、下圖是我國(guó)古代著名的水利工程之一，的水利工程之一，下列關(guān)于它的表述錯(cuò)誤的是下列關(guān)于它的表述錯(cuò)誤的是A該工程是元世祖下令開(kāi)鑿的該工程是元世祖下令開(kāi)鑿的B開(kāi)鑿目的是加強(qiáng)南北交

2、通，鞏固統(tǒng)治開(kāi)鑿目的是加強(qiáng)南北交通，鞏固統(tǒng)治C該工程以洛陽(yáng)為中心該工程以洛陽(yáng)為中心D它的開(kāi)通大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)交流它的開(kāi)通大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)交流3、“北通涿郡（北京）之漁商，南運(yùn)江都（揚(yáng)州）之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉！北通涿郡（北京）之漁商，南運(yùn)江都（揚(yáng)州）之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉！”這是這是對(duì)古代哪一水利工程歷史作用的評(píng)價(jià)對(duì)古代哪一水利工程歷史作用的評(píng)價(jià)A.A.鄭國(guó)渠鄭國(guó)渠B.B.白渠白渠C.C.大運(yùn)河大運(yùn)河D.D.都江堰都江堰4、唐太

3、宗曾說(shuō)：、唐太宗曾說(shuō)：“君，舟也；民，水也。水能載舟，普能覆舟。君，舟也；民，水也。水能載舟，普能覆舟?！彼谖黄陂g，推他在位期間，推行均田制和租庸調(diào)制，保證農(nóng)民的土地和生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。唐太宗的執(zhí)行均田制和租庸調(diào)制，保證農(nóng)民的土地和生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。唐太宗的執(zhí)政措施實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了政措施實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了A道家的道家的“自然無(wú)為自然無(wú)為”B儒家的儒家的“仁政德治仁政德治”C墨家的墨家的“兼愛(ài)非攻兼愛(ài)非攻”D法家的法家的“以法治國(guó)以法

4、治國(guó)”5、下列甲、乙、丙圖反映的是中國(guó)古代封建王朝中央機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要情況，其中丙下列甲、乙、丙圖反映的是中國(guó)古代封建王朝中央機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要情況，其中丙圖反映的朝代是圖反映的朝代是A秦朝秦朝B西漢西漢C唐朝唐朝D明朝明朝6、開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”社會(huì)局面的皇帝是A唐高祖唐高祖B唐太宗唐太宗C武則天武則天D唐玄宗唐玄宗7、中國(guó)歷史上有一位著名的皇帝，他統(tǒng)治期間民族關(guān)系和睦、中國(guó)歷史上有一位著名的皇帝，他統(tǒng)治期間民族關(guān)系和睦被少數(shù)民族首領(lǐng)擁戴被少

5、數(shù)民族首領(lǐng)擁戴為“天可汗天可汗”，他是，他是A漢武帝漢武帝B隋文帝隋文帝C.唐太宗唐太宗D唐玄宗唐玄宗8、我國(guó)歷史上唯一的女皇帝是、我國(guó)歷史上唯一的女皇帝是，人稱(chēng)她的統(tǒng)治，人稱(chēng)她的統(tǒng)治“政啟開(kāi)元，治宏貞觀政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。9、“開(kāi)元盛世開(kāi)元盛世”是我國(guó)唐朝的盛世之一，當(dāng)時(shí)，社會(huì)此較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，唐是我國(guó)唐朝的盛世之一，當(dāng)時(shí)，社會(huì)此較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，唐朝達(dá)到鼎盛階段。開(kāi)元年間的皇帝是朝達(dá)到鼎盛階段。開(kāi)元年間的皇帝是A唐太宗唐

6、太宗B.B.唐高宗唐高宗C武則天武則天D.D.唐玄宗唐玄宗1010、小華同學(xué)對(duì)右圖所示的水利工程、農(nóng)業(yè)工具進(jìn)行了研究，得出以下認(rèn)識(shí)和思考、小華同學(xué)對(duì)右圖所示的水利工程、農(nóng)業(yè)工具進(jìn)行了研究，得出以下認(rèn)識(shí)和思考正確的是正確的是3ABCDA分封制分封制B郡縣制郡縣制C科舉制科舉制D內(nèi)閣六部制內(nèi)閣六部制1818、“學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)學(xué)好了就可以去做官，這也是我國(guó)古代讀書(shū)人畢生追求的，學(xué)習(xí)學(xué)好了就可以去做官，這也是我國(guó)古代讀書(shū)人畢生追求

7、的目標(biāo)。以下體現(xiàn)這一原則的制度是目標(biāo)。以下體現(xiàn)這一原則的制度是A分封制分封制B科舉制科舉制C郡縣制郡縣制D行省制行省制1919、科舉制在一定程度上體現(xiàn)了公開(kāi)公平地選拔人才，它正式創(chuàng)立于、科舉制在一定程度上體現(xiàn)了公開(kāi)公平地選拔人才，它正式創(chuàng)立于A隋文帝時(shí)期隋文帝時(shí)期B隋煬帝時(shí)期隋煬帝時(shí)期C唐太宗時(shí)期唐太宗時(shí)期D武則天時(shí)期武則天時(shí)期2020、隋唐時(shí)，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前的發(fā)展。下列不屬于反映唐朝民族關(guān)、隋唐時(shí)，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得

8、到空前的發(fā)展。下列不屬于反映唐朝民族關(guān)系融治的詩(shī)句是系融治的詩(shī)句是A“回鶻衣裝回鶻馬回鶻衣裝回鶻馬”B.“B.“車(chē)書(shū)本一家車(chē)書(shū)本一家”C.“C.“和同為一家和同為一家”D“唐風(fēng)洋溢奈良城唐風(fēng)洋溢奈良城”21、“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清；舍己救人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清；舍己救人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。”這首詩(shī)追述了唐朝與哪國(guó)的文化交往首詩(shī)追述了唐朝與哪國(guó)的文化交往A朝鮮朝鮮B印度印度C日本日本D越南越

9、南2222、七年級(jí)、七年級(jí)3班小奇同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，他搜集了班小奇同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，他搜集了“貞觀之治貞觀之治”、“開(kāi)元盛世開(kāi)元盛世”、“玄奘西游玄奘西游”、“鑒真東渡鑒真東渡”的相關(guān)資料，由此推斷他研究的課題是的相關(guān)資料，由此推斷他研究的課題是A政權(quán)分立與民族融合政權(quán)分立與民族融合B中華文明的起源中華文明的起源C統(tǒng)一國(guó)家的建立統(tǒng)一國(guó)家的建立D繁榮與開(kāi)放的社會(huì)繁榮與開(kāi)放的社會(huì)2323、世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品是、世界

10、上現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品是A《金剛經(jīng)金剛經(jīng)》B《古蘭經(jīng)古蘭經(jīng)》C《圣經(jīng)圣經(jīng)》D《易經(jīng)易經(jīng)》2424、我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱(chēng)為、我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱(chēng)為“圣人圣人”。那么。那么“書(shū)圣書(shū)圣”、“畫(huà)圣畫(huà)圣”、“詩(shī)圣詩(shī)圣”分別是指分別是指A.A.王羲之、吳道子、李白王羲之、吳道子、李白B.B.王羲之、吳道子、杜甫王羲之、吳道子、杜甫C.C.張旭、顧愷之、李白張旭、顧愷之、李白D.D.張旭、顧愷之、

11、杜甫張旭、顧愷之、杜甫2525、歸納階段特征是歷史學(xué)習(xí)和重要方法之一。遼、宋、夏、金時(shí)期的階段特征是、歸納階段特征是歷史學(xué)習(xí)和重要方法之一。遼、宋、夏、金時(shí)期的階段特征是A國(guó)家統(tǒng)一國(guó)家統(tǒng)一B政權(quán)并立政權(quán)并立C三國(guó)鼎立三國(guó)鼎立D和平共處和平共處2626、金庸武俠小說(shuō)著、金庸武俠小說(shuō)著《射雕英雄傳射雕英雄傳》講述的是發(fā)生在南宋時(shí)期的故事，其中有這樣講述的是發(fā)生在南宋時(shí)期的故事，其中有這樣一個(gè)情節(jié)：全真七子之一的丘處機(jī)這兩個(gè)未出世的孩子分別取

12、名：郭靖和楊康。并一個(gè)情節(jié)：全真七子之一的丘處機(jī)這兩個(gè)未出世的孩子分別取名：郭靖和楊康。并各贈(zèng)一劍。丘處機(jī)此舉是讓孩子們勿忘國(guó)恥各贈(zèng)一劍。丘處機(jī)此舉是讓孩子們勿忘國(guó)恥——靖康之恥。根據(jù)所學(xué)推斷當(dāng)時(shí)的國(guó)靖康之恥。根據(jù)所學(xué)推斷當(dāng)時(shí)的國(guó)恥是指恥是指A金滅北宋金滅北宋B遼滅北宋遼滅北宋C西夏滅北宋西夏滅北宋D蒙古滅南宋蒙古滅南宋2727、與宋并立的少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金分別是下列哪個(gè)選項(xiàng)中的少數(shù)民族建立、與宋并立的少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金分別

13、是下列哪個(gè)選項(xiàng)中的少數(shù)民族建立的A.A.契丹、黨項(xiàng)、匈奴契丹、黨項(xiàng)、匈奴B.B.契丹、黨項(xiàng)、女真契丹、黨項(xiàng)、女真C.C.黨項(xiàng)、女真、回紇黨項(xiàng)、女真、回紇D.D.匈奴、回紇、吐蕃匈奴、回紇、吐蕃2828、中華民族的歷史是由各族人民共同締造的，各民族之間、中華民族的歷史是由各族人民共同締造的，各民族之間有分有和，在交流與碰有分有和，在交流與碰撞中不斷的融合。撞中不斷的融合。兩宋時(shí)期，曾出現(xiàn)了宋與遼、西夏、金幾個(gè)政權(quán)并立的局面。下兩宋時(shí)期，曾