顧城詩(shī)歌賞析

1、我想在大地上畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。也許我是被媽媽寵壞的孩子我任性我希望每一個(gè)時(shí)刻都像彩色蠟筆那樣美麗我希望能在心愛(ài)的白紙上畫(huà)畫(huà)畫(huà)出笨拙的自由畫(huà)下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛一片天空一片屬于天空的羽毛和樹(shù)葉一個(gè)淡綠的夜晚和蘋(píng)果我想畫(huà)下早晨畫(huà)下露水所能看見(jiàn)的微笑畫(huà)下所有最年輕的沒(méi)有痛苦的愛(ài)情她沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陰云她的眼睛是晴空的顏色她永遠(yuǎn)看著我永遠(yuǎn)，看著絕不會(huì)忽然掉過(guò)頭去我想畫(huà)下遙遠(yuǎn)的風(fēng)景畫(huà)下清晰的地平線和水波畫(huà)下許許多多快樂(lè)的小河畫(huà)

2、下丘陵——長(zhǎng)滿淡淡的茸毛我讓它們挨得很近讓它們相愛(ài)讓每一個(gè)默許每一陣靜靜的春天激動(dòng)都成為一朵小花的生日我還想畫(huà)下未來(lái)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)她，也不可能但知道她很美我畫(huà)下她秋天的風(fēng)衣畫(huà)下那些燃燒的燭火和楓葉畫(huà)下許多因?yàn)閻?ài)她而熄滅的心畫(huà)下婚禮在媽媽為顧城建造的童話的世界里，他不想長(zhǎng)大，想要永遠(yuǎn)做個(gè)孩子，永遠(yuǎn)坐在媽媽的小推車?yán)?，但是他卻不能拒絕長(zhǎng)大，所以此后漂泊在江湖里，他就像一塊漂在大海的小木片一樣，思念著他的陸地，思念著他童話的城池。謝燁說(shuō)顧城：“他喜

3、歡睡覺(jué)，生活對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是通向夢(mèng)海的沙灘?！鳖櫝鞘且粋€(gè)被幻想寵壞的孩子，如果說(shuō)夢(mèng)境是熟睡者的幻想，那么幻想就是清醒人的美夢(mèng)。所以他想要拒絕長(zhǎng)大，但是成長(zhǎng)不可避免，但長(zhǎng)大了的詩(shī)人，卻不讓他的靈魂破繭而出，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)長(zhǎng)的夢(mèng)，他變成了蛹。他就一直呆在這個(gè)蛹里，做著關(guān)于這個(gè)世界的美夢(mèng)，但是他知道：我的夢(mèng)不會(huì)太久，她預(yù)備了螢火蟲(chóng)。孵夢(mèng)的殼不可避免地在一絲絲裂開(kāi)，只到有一天無(wú)法遮住詩(shī)人長(zhǎng)大的身體，有一天，他膽怯地睜眼看著這個(gè)世界，夢(mèng)，告訴他，生活是

4、假的，而此時(shí)生活撲面而來(lái)，告訴他，夢(mèng)是假的。生活，像一群又一群蒙面人，打劫了詩(shī)人的夢(mèng)。最后，詩(shī)人的那個(gè)美麗的童話世界，終被一把斧頭拆毀。那一把斧頭莫名的出現(xiàn)在悲劇現(xiàn)場(chǎng)，卻不是兇器，仿佛是種意向，就像那扛著斧頭進(jìn)山的樵夫，遇仙人，下一局棋，等要回去，才發(fā)現(xiàn)斧已爛柯，才知人間已今夕何夕，他是真的誤入了那座仙境，卻再也回不去了。就像顧城，攜一筆，進(jìn)入了他的童話樂(lè)園，他描繪了這童話里的種種美好，可是再出來(lái)，看見(jiàn)這人世亦是不知今夕何夕，而離開(kāi)童話

5、的他亦如離開(kāi)水的魚(yú)，離開(kāi)天空的飛鳥(niǎo)，離開(kāi)花朵的蝴蝶，瀕臨死亡。顧城說(shuō)：“我在幻想著，幻想在破滅著；幻想總把破滅寬恕，破滅卻從不把幻想放過(guò)。”黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明——顧城不少人認(rèn)識(shí)顧城大多起于《一代人》同時(shí)又終于《一代人》，如果是這樣的話，那么此顧城就非彼顧城，而這首詩(shī)雖然曾經(jīng)以朦朧詩(shī)的典范而出現(xiàn)，但是當(dāng)人們已經(jīng)在某一個(gè)較固定的層面普遍認(rèn)同和接受了它，把它當(dāng)成了“一代人”獨(dú)特的標(biāo)志與象征，那么實(shí)際的它也就已經(jīng)不再是以“朦朧

6、”的形態(tài)而存在了。它成了一個(gè)有著特定指代意義的符號(hào)，詩(shī)的思想性雖被拔高了，而它的詩(shī)意和情緒性卻遭遇了不可避免的簡(jiǎn)化和滑坡。（這里也許有一個(gè)不甚明顯甚至還有待商榷的悖論：朦朧詩(shī)的代表之作卻在不朦朧的層面被廣泛接受了。因此在朦朧詩(shī)最有影響的時(shí)候，“朦朧”的含義本身卻并沒(méi)有被完全的理解和接受。當(dāng)然這已經(jīng)不是本文所要和所能討論的了）而如果每一首詩(shī)都像一個(gè)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)那樣確定不移，那么它就不值得我們一代又一代的人，一次又一次地去反復(fù)品讀和欣賞。今天當(dāng)

7、我重讀顧城的《一代人》，它吸引我的地方已經(jīng)不再局限于它曾經(jīng)據(jù)以成為典范之作的對(duì)一個(gè)時(shí)代以及那一代人遭際、姿態(tài)和抱負(fù)的統(tǒng)攝與反映。而是要遠(yuǎn)在這一點(diǎn)之外，在詩(shī)歌本身自然保存的字句中。尋求那最初的表達(dá)沖動(dòng)、表達(dá)難度、表達(dá)幅度和在這個(gè)尋繹的過(guò)程中我在其間自由領(lǐng)略時(shí)所享受到的快感與快意，才成了我作為另一代人卻仍然能夠?qū)λ型硎艿脑?。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，或者說(shuō)解讀這首詩(shī)的關(guān)鍵詞我以為是一個(gè)“卻”字。對(duì)這個(gè)字的不同感知、理解與領(lǐng)悟，對(duì)它不同的定性，