家庭學(xué)校社區(qū)在思想政治教育中作用比較

1、比較思想政治教育,家庭、學(xué)校、社區(qū)在思想政治教育中作用比較,思想政治教育的途徑、環(huán)境比較：（一）家庭思想政治教育的異同（二）學(xué)校思想政治教育的異同（三）社區(qū)思想政治教育的異同（四）宗教思想政治教育的異同（五）社會(huì)輿論影響方式的異同,家庭是社會(huì)不可分割的組成部分，是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞。家庭是一個(gè)人社會(huì)化成長(zhǎng)的第一階段、啟蒙階段家庭教育是指家庭成員之間的相互教育、通常多指父母或其他長(zhǎng)者、長(zhǎng)輩對(duì)子女輩的教育。,第一節(jié) 家庭在思想政治

2、教育中的作用,一、中國(guó)的家庭思想政治教育1、中國(guó)歷來(lái)重視家庭教育（1）家庭教育影響家族興旺：“子孫賢則家道昌盛，子孫不賢則家道消敗”（2）家庭教育調(diào)節(jié)家庭成員之間的關(guān)系（3）家庭教育的好壞，關(guān)系著國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。家庭教育，對(duì)于治國(guó)安邦具有基礎(chǔ)性的作用，“修身齊家治國(guó)平天下”、“家之正則國(guó)之定”、“茍家人之居正，則天下之無(wú)邪”。（4）在中國(guó)歷史上，家庭思想文化的內(nèi)涵十分豐富，包括治家之道、教子之道、修身、涉務(wù)之道等。,2

3、、傳統(tǒng)家庭教育文化的特征：第一、在內(nèi)容上主要反映了儒家文化精神；第二、形式簡(jiǎn)明，語(yǔ)言通俗，容易為廣大社會(huì)成員所把握；第三、以血親倫常為基礎(chǔ)，既有家規(guī)強(qiáng)制，也有親情感化，是一種行之有效的教育形式。,3、社會(huì)主義中國(guó)也非常重視家庭在思想政治教育中的作用。認(rèn)為從教育和受教育的關(guān)系來(lái)看，父母是子女的第一任老師。國(guó)家要求家庭努力撫養(yǎng)教育好子女，為社會(huì)培養(yǎng)接班人。家長(zhǎng)的社會(huì)主義教育熏陶家長(zhǎng)對(duì)子女的期望家庭生活的變遷，生活條件改善。在一些

4、城市和農(nóng)村還開(kāi)展了“文明家庭”、“五好家庭”活動(dòng)，成為有效開(kāi)展家庭思想政治教育的一種好形式,4、在實(shí)踐中，注重創(chuàng)造育人環(huán)境：第一、不斷創(chuàng)造和改進(jìn)家庭環(huán)境和教育設(shè)施；第二、不斷優(yōu)化孩子周圍環(huán)境和人際關(guān)系；第三、抓緊抓好早期教育；第四、積極創(chuàng)造條件，打好深造基礎(chǔ)。,二、日本的家庭思想政治教育1、日本重視家庭教育，古代“三歲之魂，百歲之才”之諺；二戰(zhàn)后，文部省通過(guò)地方當(dāng)局：“家庭是教育的場(chǎng)所，父母的自覺(jué)教育是確立國(guó)民道義的源泉”；獨(dú)

5、立后，家庭生活審議會(huì)報(bào)告首相：“要重視家庭的作用、父母承擔(dān)的職責(zé)”。2、日本強(qiáng)化家庭教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是培養(yǎng)家庭中人與人之間的基本信賴關(guān)系。3、日本家庭在思想政治教育中的作用，集中體現(xiàn)在母親身上。,三、新加坡的家庭思想政治教育1、重視和利用家庭教育，是新加坡思想政治教育的重要渠道之一。針對(duì)在西方思潮影響下新加坡人的家庭觀念的變化，在其“共同價(jià)值觀”中提出了“家庭為根”的內(nèi)容。由于新加坡政府采取了許多措施來(lái)促進(jìn)家庭的穩(wěn)定、美滿

6、和幸福，使新加坡的下一代得以在和諧、幸福的氛圍里健康成長(zhǎng)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定，得到了傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的熏陶，避免了新加坡成為“偽西方社會(huì)”。新加坡的家庭思想政治教育收到了良好的效果。,三、西方國(guó)家的家庭思想政治教育1、西方歷代教育家非常重視家庭教育的重要作用。家庭被認(rèn)為是思想政治教育的起點(diǎn)，在政治社會(huì)化中起著基礎(chǔ)的作用。2、洛克認(rèn)為：凡有心管教兒童的人，便應(yīng)該在兒童極小的時(shí)候早早加以管教。3、一些社會(huì)科學(xué)家把家庭稱作是“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的看門

7、人”，認(rèn)為家庭教育與兒童政治意識(shí)的形成有著密切的關(guān)聯(lián)。所以，西方很多人認(rèn)為，在組成社會(huì)單位或公共機(jī)構(gòu)——如教堂、學(xué)校、社區(qū)、政府機(jī)構(gòu)、俱樂(lè)部和家庭——中間，家庭對(duì)兒童的發(fā)展影響最大，因?yàn)閮和钤缱钌羁痰慕?jīng)歷普遍的發(fā)生在家庭之中。,4、一些西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視家庭教育及其作用。美國(guó)前總統(tǒng)里根、克林頓等人都分別提出了加強(qiáng)家庭教育的相關(guān)言論。,克林頓《希望與歷史之間》：,雖然學(xué)校不能倡導(dǎo)官方宗教信仰，但它們應(yīng)當(dāng)教授主流價(jià)值觀。……我們的學(xué)校

8、應(yīng)當(dāng)成為抵抗這種墮落的堡壘，……美國(guó)應(yīng)當(dāng)成為信仰得到豐富和發(fā)展的地方。,四、不同國(guó)家家庭思想政治教育的相同點(diǎn)1、奠基性。 中國(guó)研究家庭教育的學(xué)者認(rèn)為，孩子在家庭初次獲得的教育影響，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中起著一定的先入為主的定勢(shì)作用，形成了他們最初的早期經(jīng)驗(yàn)，往往表現(xiàn)為難以磨滅的銘刻性，這些銘刻性的教育給他們終身的發(fā)展往往打下了不易改變的印記。 西方從事政治社會(huì)化理論研究的學(xué)者，通過(guò)對(duì)兒童的觀察分析也認(rèn)為，早期的學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人政治

9、自我的發(fā)展最為重要。 “ 過(guò)濾器”的作用 “預(yù)先趨向” 教育家哈巴特：一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)校長(zhǎng),2、針對(duì)性家庭教育不像學(xué)校教師面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生施教，而是面對(duì)自己的孩子個(gè)別施教。而且家長(zhǎng)和孩子朝夕相處，一般說(shuō)比較了解?？梢愿玫匾虿氖┙?，使教育具有針對(duì)性。這一現(xiàn)象無(wú)論在古代還是今天，無(wú)論在中國(guó)還是外國(guó)，都一樣。3、全程性母體孕期要進(jìn)行必要的胎教,從0 歲到3 歲要進(jìn)行早期教育,孩子入園、上學(xué)后，要配合園、校進(jìn)行教育

10、，即使子女走上工作崗位成家立業(yè)之后?父母往往還要對(duì)其進(jìn)行必要的指導(dǎo)和教育。所以，家庭教育是對(duì)下一代成長(zhǎng)發(fā)展的全過(guò)程施加教育和影響的。具有先天性，指胎教，、早期性、長(zhǎng)期性的全程性特點(diǎn)。,家庭教育的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在親情優(yōu)勢(shì)、生活化優(yōu)勢(shì)、個(gè)別化優(yōu)勢(shì)和環(huán)境控制優(yōu)勢(shì)。表面在：第一，家庭教育的啟蒙作用第二，家庭教育的深刻性第三，家庭教育對(duì)兒童的可塑性強(qiáng)第四，家庭教育的時(shí)間最長(zhǎng),四、不同國(guó)家家庭思想政治教育的不同點(diǎn)1、重視和普及程度的差異

11、 在家庭思想政治教育受重視和普及的程度上，東西方之間存在明顯的差別。以中國(guó)為例，中國(guó)具有重視家庭教育的悠久傳統(tǒng)，其重視程度明顯高于西方國(guó)家。在社會(huì)主義中國(guó)，家庭已經(jīng)成為進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要渠道。 而在西方，由于制度的原因和生活方式的影響，家庭思想政治教育存在著許多難以克服的弊端。大多數(shù)父母都忙于賺錢和享樂(lè)而忽視了對(duì)孩子的管理和教育，直接導(dǎo)致青少年犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重。所以說(shuō)，西方在廣泛普及家庭教育方面，有許多不盡如人愿之處

12、。,2、方式的差異中國(guó)的家長(zhǎng)注重說(shuō)教，西方家長(zhǎng)較為注重實(shí)踐。這種差別，跟國(guó)家、民族區(qū)域的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和賞罰機(jī)制有密切關(guān)系。中國(guó)人評(píng)價(jià)一個(gè)人，往往注重歷史和一貫表現(xiàn)，而西方國(guó)家評(píng)價(jià)一個(gè)人，一般比價(jià)注重現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和實(shí)際能力。目前，中國(guó)正處于一個(gè)全面變革的時(shí)期。正在逐漸建立家庭教育新思維，概念的轉(zhuǎn)變與更新，表現(xiàn)在許多方面。在西方國(guó)家，由于封建社會(huì)延續(xù)時(shí)間比較短，封建的資本主義又比較徹底，因此，那些國(guó)家家長(zhǎng)頭腦里封建家長(zhǎng)制的舊意識(shí)不太嚴(yán)重，

13、民主、平等思想較為強(qiáng)烈。尊重子女個(gè)性，而且西方人還把犯錯(cuò)誤看成是成長(zhǎng)中的一個(gè)必不可少的過(guò)程，允許犯錯(cuò)誤。,3、內(nèi)容的差異1993 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織建的“國(guó)際21 世紀(jì)教育委員會(huì)”主席雅克.德洛爾先生發(fā)表文章“論未來(lái)教育”，他談到，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共處，是未來(lái)教育的四大基礎(chǔ)支柱在中國(guó)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育比較側(cè)重于認(rèn)知方面。但是在學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共處方面的教育還很不夠。為此，有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng),都在注意探索和擴(kuò)充家

14、庭中思想政治教育的新內(nèi)容,培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新的素質(zhì)。在西方國(guó)家，經(jīng)歷了社會(huì)化大生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的過(guò)程，因此，家庭與社會(huì)溝通頻繁，較為開(kāi)放，很重視對(duì)子女的自主、自立教育。,第二節(jié) 學(xué)校在思想政治教育中的作用,學(xué)校是教育的專門機(jī)構(gòu)，知識(shí)與品德并重，教書(shū)與育人結(jié)合學(xué)校是思想政治教育的主陣地。,一、中國(guó)學(xué)校思想政治教育的主渠道灌輸作用學(xué)校通過(guò)以下途徑培養(yǎng)學(xué)生正確的思想政治觀點(diǎn)和良好的行為品德：第一、系統(tǒng)

15、思想理論教育；第二、“三育人”活動(dòng)：教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人；第三、各種課外活動(dòng)的影響；各級(jí)學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)，開(kāi)展各種課外活動(dòng)，積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐,幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)，振興中華的責(zé)任感。第四、集體風(fēng)氣的影響。各級(jí)學(xué)校通過(guò)營(yíng)造好的班風(fēng)、系風(fēng)、院風(fēng)、校風(fēng)等，創(chuàng)造并形成一個(gè)好的集體風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響,二、日本學(xué)校思想政治教育的系統(tǒng)性日本學(xué)校的思想政治教育以“道德教育”呈現(xiàn)，側(cè)重于道

16、德品質(zhì)培養(yǎng)和道德行為塑造其系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、道德教育目標(biāo)明確、內(nèi)容具體、有的放矢，富有針對(duì)性；（1）其目標(biāo)與任務(wù)，既從宏觀上作了規(guī)定，又在微觀上得到落實(shí)。（2）其內(nèi)容根據(jù)高中、初中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，有著具體的規(guī)定，而且還按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)作出相應(yīng)的規(guī)定。（3）關(guān)于反省道德領(lǐng)域的問(wèn)題，并提出針對(duì)性的措施。,其次，道德教育有一套嚴(yán)整的“道德教育指導(dǎo)計(jì)劃”，主要通過(guò)專門課程、各學(xué)科滲透、特別活動(dòng)方式進(jìn)行。（1）

17、每周都有特別設(shè)置的道德教育課作為“道德時(shí)間”，由班主任負(fù)責(zé)教學(xué)，無(wú)統(tǒng)一教材，方法多樣。另外還有公民科、社會(huì)科、生活科、家政科等專門課程。（2）通過(guò)國(guó)語(yǔ)、地理、歷史、科學(xué)史、音樂(lè)、圖畫(huà)、體育等各種科目的滲透，在引導(dǎo)學(xué)生探索事物的過(guò)程中，培養(yǎng)毅力、科學(xué)態(tài)度、思維方法及尋求真理的精神。（3）通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育，包括班級(jí)活動(dòng)、課外學(xué)習(xí)室活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部、全校性例行活動(dòng)等，使學(xué)生的身心個(gè)性得到發(fā)展，培養(yǎng)集團(tuán)意識(shí)、集體覺(jué)悟。

18、總之，日本學(xué)校道德教育內(nèi)容的選擇和編制呈立體體系，在講授基本道德價(jià)值觀的同時(shí)，滲透反映國(guó)家價(jià)值觀的內(nèi)容。,三、新加坡學(xué)校思想政治教育的漸進(jìn)性具體表現(xiàn)在內(nèi)容完整，采用循序漸進(jìn)的辦法。首先，課程由淺如深，生動(dòng)活潑，注意符合青少年的認(rèn)知規(guī)律。其次，把中國(guó)古代的、內(nèi)涵十分豐富的儒家倫理與新加坡現(xiàn)代社會(huì)倫理有機(jī)結(jié)合，賦予它積極的意義，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。再次，課本和課程注意學(xué)生道德養(yǎng)成的可操作性。,四、學(xué)校系統(tǒng)是西方公民教育的中心機(jī)構(gòu)在西方，

19、學(xué)校在思想政治教育中也發(fā)揮著非常重要的作用。統(tǒng)治階級(jí)把學(xué)?？醋魇恰肮窠逃闹行臋C(jī)構(gòu)”，即認(rèn)為學(xué)校在思想政治教育中起著中心的作用。西方政治社會(huì)化倫理認(rèn)為學(xué)校教育是最有效的政治社會(huì)化工具 政治文化的傳播過(guò)程中起著不可低估的作用。特別是由于現(xiàn)代西方家庭的變遷不少家庭放棄了本來(lái)的教育職能而把思想政治教育的任務(wù)推給了學(xué)校。因此學(xué)校已成為家庭的有力競(jìng)爭(zhēng)者在向個(gè)人傳授社會(huì)“政治制度的準(zhǔn)則和信念”方面 “學(xué)校起了越來(lái)越重要的作用”。,在歐美等西方學(xué)

20、校的思想政治教育中社會(huì)政治課程起著主要作用。課外校外活動(dòng)具有適應(yīng)興趣、自愿主動(dòng)、豐富生動(dòng)、寓教于樂(lè)特點(diǎn)。西方國(guó)家的學(xué)校還十分重視班集體和全校舉行的各種禮儀對(duì)學(xué)生的情感的作用。可見(jiàn)學(xué)校在西方思想政治教育或公民教育中的確扮演火一種“中心”的角色。隨著西方學(xué)校教育的迅猛發(fā)展和走向發(fā)達(dá)學(xué)校中心思想政治教育的功能也在不斷增強(qiáng)發(fā)揮著越來(lái)越重要的甚至是關(guān)鍵的作用。,五、不同國(guó)家學(xué)校思想政治教育的相同點(diǎn)1、政治目的性，各國(guó)學(xué)校思想政治教育的一個(gè)

21、共同特點(diǎn)是，它們無(wú)一例外地具有政治目的性。對(duì)于這一點(diǎn)各國(guó)都是承認(rèn)的。2、循序漸進(jìn)性，各國(guó)學(xué)校思想政治教育的另一個(gè)共同特點(diǎn)是，他們都普遍采取循序漸進(jìn)的方式。一般根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展階段，采用符合其心理特點(diǎn)的灌輸方式，以便易于為接受對(duì)象所接受。,3、塑造培育性，通過(guò)系統(tǒng)講授、榜樣的樹(shù)立、環(huán)境風(fēng)氣的熏陶、規(guī)章制度的約束等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同國(guó)家的政治制度，培養(yǎng)符合各社會(huì)所要求的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，用社會(huì)主流、主導(dǎo)的政治價(jià)值觀引導(dǎo)青年學(xué)生，塑造合格公

22、民。4、寓教于文性，因?yàn)閷W(xué)校是以教學(xué)為中心的，大部分時(shí)間用于系統(tǒng)地向?qū)W生傳授各種科學(xué)文化知識(shí)，通過(guò)知識(shí)傳遞相結(jié)合，效果良好。,六、不同國(guó)家學(xué)校思想政治教育的不同點(diǎn)1、課程設(shè)置的差異中國(guó)：分階段設(shè)置課程日本：特設(shè)道德時(shí)間。德國(guó)：宗教課程法國(guó)：公民道德課美國(guó)：公立學(xué)校各科滲透，教會(huì)學(xué)校的宗教教育,2、活動(dòng)方式的差異在日本學(xué)校的道德教育中，特別是其中政治教育部分，要求教師盡力避免黨派偏見(jiàn)，必須站在“中立”或“公正”的立場(chǎng)上指導(dǎo)

23、學(xué)生。美國(guó)注重全面透視性教育，它主要通過(guò)各門課程的透視性的間接方式來(lái)進(jìn)行。牛津、劍橋的導(dǎo)師，則“在本科生和導(dǎo)師之間建立了一種個(gè)人關(guān)系，這種關(guān)系是世界上最有效的教育關(guān)系”。德國(guó)則是以直接方式來(lái)實(shí)施，注重課堂教學(xué)，系統(tǒng)講授，要求學(xué)生理解和熟記，并努力付諸于行動(dòng)。法國(guó)在傳授公民與道德知識(shí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)建立一套有結(jié)構(gòu)的、系統(tǒng)的知識(shí)體系。,3、教育模式的差異在學(xué)校思想政治教育的模式上，東西方國(guó)家各有特色。西方國(guó)家學(xué)校的思想政治教育，總的傾向是選

24、擇“以學(xué)生為中心”的個(gè)體性模式。從歷史看，西方學(xué)校在組織思想政治教育中，主要有三種模式，一是傳統(tǒng)的“理論教育”模式，二是現(xiàn)代的“自我教育”模式，三是革新的“新道德教育”模式。而東方國(guó)家學(xué)校的思想政治教育，往往選擇“以課堂為中心”的群體性模式。需要指出的是，不同國(guó)家學(xué)校的思想政治教育不同的教育模式趨向于相互滲透，古今結(jié)合，有相互綜合的趨勢(shì)。,第三節(jié) 社區(qū)在思想政治教育中的作用,一、具體生動(dòng)、形式多樣的中國(guó)社區(qū)活動(dòng)中國(guó)“社區(qū)制”的現(xiàn)

25、有基礎(chǔ)是“街居體系”，即由街道辦事處和居民委員會(huì)構(gòu)成的行政建制。中國(guó)的社區(qū)教育，充分體現(xiàn)“人民教育人民辦，辦好教育為人民”的精神，重視實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的思想政治教育一體化，社區(qū)在實(shí)現(xiàn)人的政治社會(huì)化的過(guò)程中，就成為必不可少的載體了。,中國(guó)社區(qū)的教育作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一，能發(fā)動(dòng)和依靠社會(huì)各界力量挖掘社會(huì)教育資源。幫助學(xué)生篩選社會(huì)信息，克服消極影響。其二，通過(guò)潛移默化的隱性教育影響與有計(jì)劃、有目的、有組織的顯形教育影響的

26、有機(jī)統(tǒng)一，在社會(huì)化過(guò)程中對(duì)社區(qū)全體成員進(jìn)行教育。主要有指導(dǎo)社區(qū)生活、培養(yǎng)文明習(xí)慣、傳遞文化知識(shí)、形成良好社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)各種人才、塑造社會(huì)角色、促進(jìn)修養(yǎng)實(shí)踐、強(qiáng)化自我調(diào)控。其三，充當(dāng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的載體。,二、全方位、分層次的日本新加坡社區(qū)教育日本學(xué)者把社區(qū)教育看成是“社會(huì)教育”的同義詞。日本的社區(qū)教育是通過(guò)社會(huì)教育、通俗教育和文化活動(dòng)而逐步形成的，它十分重視立法化。日本有著全方位的社區(qū)教育，他們通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育

27、的優(yōu)化組合，以達(dá)到教育、社會(huì)一體化，以此作為培養(yǎng)學(xué)生生存能力的重要途徑。,日本的社區(qū)在思想政治教育中的作用，具體包括兩個(gè)方面。第一，作為生活場(chǎng)所的社區(qū)所具有的“教育力”，也就是所謂在“生活教育”意義上的、以“無(wú)意識(shí)的教育”為中心的教育。第二，在社區(qū)里，還必須重視作為社會(huì)教育事業(yè)而開(kāi)展的服務(wù)及各種活動(dòng)。新加坡政府十分注重社區(qū)建設(shè)，下工夫抓社區(qū)精神文明，把社區(qū)精神文明建設(shè)當(dāng)作由點(diǎn)到面的重要環(huán)節(jié)來(lái)抓。先后建設(shè)人民協(xié)會(huì)、居民委員會(huì)，大力提

28、倡社區(qū)精神。,三、專業(yè)化、規(guī)范化的西方社區(qū)發(fā)展“社區(qū)發(fā)展運(yùn)動(dòng)”在西方由來(lái)已久。在20 世紀(jì)初，美、英、法等國(guó)家就開(kāi)展了“睦鄰運(yùn)動(dòng)”，以培養(yǎng)居民的自治和互助精神。到60 年代以后，推行社區(qū)發(fā)展計(jì)劃的國(guó)家以達(dá)到60 多個(gè)。近年來(lái)，隨著世界性“民主化”浪潮的出現(xiàn)，在基層推廣和發(fā)展民主。經(jīng)由社區(qū)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)參與又成為一時(shí)的風(fēng)氣。西方一些國(guó)家把社區(qū)教育界定為“民眾教育”。美國(guó)把社區(qū)教育主要看作是社區(qū)學(xué)院的一個(gè)社會(huì)職能。美國(guó)的社會(huì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)校教

29、育的開(kāi)放性，曾提出學(xué)校的社會(huì)工作原則，重視發(fā)揮社區(qū)中心學(xué)校和大學(xué)普通教育學(xué)院推廣部的作用，通過(guò)社區(qū)學(xué)院進(jìn)行高級(jí)職業(yè)教育。布什在《美國(guó)2000年教育戰(zhàn)略》：必須將社區(qū)建設(shè)成為可以學(xué)習(xí)的地方。公立或私立的青少年服務(wù)機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期以來(lái)向兒童和青少年提供各種服務(wù)。,四、不同國(guó)家社區(qū)思想政治教育異同透析1、異中國(guó)社區(qū)教育在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)社區(qū)教育的地域特色十分明顯。在國(guó)外，社區(qū)教育也由于文化背景的不同而有著不同的特點(diǎn)。美國(guó)的社區(qū)教育是以發(fā)展相