淺談現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中的生態(tài)觀念

1、<p>　　淺談現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中的生態(tài)觀念</p><p>　　摘要：任何規(guī)劃的編制離不開科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，也離不開文化理念的支撐，而且后者起著更加關(guān)鍵的影響作用。中國城市的規(guī)劃完全秉承了中國傳統(tǒng)文化理念及外來文化理念。本文著重分析現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中的生態(tài)觀念的由來和城鎮(zhèn)建筑中突出的環(huán)境建設(shè)問題及現(xiàn)代城市發(fā)展的特點(diǎn)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；生態(tài)城市；可持續(xù)發(fā)展；建

2、筑環(huán)境 </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU-023文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： </p><p>　　生態(tài)城市設(shè)計(jì)的理念 </p><p>　　中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國城市的規(guī)劃建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響，思想文化的紛繁復(fù)雜，總體來說可以分為三大主流文化理念：1、講究尊卑、追求秩序的宗法禮制思想 2、人與自然和諧統(tǒng)一的“天人合一”理念 3、追求脫俗、隱居修心的宗教文化理念。古

3、代中國的建筑風(fēng)格豐富多彩，空間形態(tài)多樣且富有對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和意義表達(dá)。城市形成了與自然和諧交融的人文景觀、人居環(huán)境以及和諧的鄰里關(guān)系。近年來，我國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人口激增，伴隨而來的城鎮(zhèn)化也在加快，而且一直保持著長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。隨之帶來的城市環(huán)境的惡化等問題也有愈演愈烈之勢(shì)。雖然政府的宏觀規(guī)劃對(duì)城市的生態(tài)化產(chǎn)生了一定程度的正面影響，但一系列的社會(huì)性問題仍然存在。怎樣能夠?qū)⒊鞘械纳鷳B(tài)化落到實(shí)處，城市設(shè)計(jì)――作為城市規(guī)劃的補(bǔ)充就顯得尤為

4、重要。 </p><p>　　城市設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)在而言早已不是新的領(lǐng)域，從城市產(chǎn)生的那天開始，一系列的城市規(guī)劃活動(dòng)就已經(jīng)涉及到了城市建設(shè)的各個(gè)方面。中國傳統(tǒng)的建設(shè)理念講究的是“天人合一”的思想，順應(yīng)大自然。當(dāng)前城市設(shè)計(jì)也必須注重統(tǒng)籌發(fā)展，在規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施建設(shè)中要充分利用自然生態(tài)系統(tǒng)，保證城市建筑在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)中的協(xié)調(diào)及統(tǒng)一。此外，在城市設(shè)計(jì)中重視對(duì)于傳統(tǒng)人文體系的傳承，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時(shí)在城市中共存，打造一個(gè)既多樣又統(tǒng)

5、一的城市風(fēng)貌，建設(shè)一個(gè)和諧、生動(dòng)、合理的空間體系，是打造生態(tài)化城市面臨的首要問題。 </p><p>　　現(xiàn)代生態(tài)城市設(shè)計(jì)的走向 </p><p>　　從發(fā)展觀和價(jià)值觀的方面出發(fā)，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)可大致結(jié)合建筑學(xué)和美學(xué)，分為“注重城市的文化傳承”與“自然融合”兩個(gè)方面。 </p><p>　　2.1 從文化的角度審讀城市設(shè)計(jì) </p><p>　

6、　“以文化成天下”是現(xiàn)代人類社會(huì)的一個(gè)共有的理想，也是我國城市設(shè)計(jì)中文化傳承的核心理念?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展模式是以為城市中心的，那么城市在演變的進(jìn)程中就擔(dān)負(fù)了時(shí)代的特殊使命。我們應(yīng)該建立什么樣的文化標(biāo)準(zhǔn)和以什么樣的文化理念引導(dǎo)當(dāng)今城市的發(fā)展呢？要想弄清楚這樣的問題，就必須深刻的把握當(dāng)今城市文化發(fā)展所要面臨的幾種挑戰(zhàn)。其中一個(gè)非常重要方面就是要正確認(rèn)識(shí)在當(dāng)今城市文化發(fā)展中的世俗化。我們既要清晰地了解“世俗化”對(duì)當(dāng)今城市發(fā)展的促進(jìn)作用，又要警惕

7、過度世俗化對(duì)現(xiàn)代城市文化、人文方面的損害。真正有影響的當(dāng)代文化城市，決不僅是文化產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)的中心，也不僅僅是擁有時(shí)尚的文化特色和文化景觀的展示區(qū)。具有豐富的文化底蘊(yùn)，在堅(jiān)守著人文傳統(tǒng)的時(shí)候?qū)Ξ?dāng)今社會(huì)新文化乃至商業(yè)文化都持有開放包容的態(tài)度，努力地打造文化與知識(shí)創(chuàng)新的中心地位，成為引導(dǎo)整個(gè)區(qū)域甚至是整個(gè)國家的復(fù)合性的文化前沿，這才是我們堅(jiān)持文化城市設(shè)計(jì)應(yīng)有的態(tài)度。隨著時(shí)代腳步的發(fā)展與進(jìn)步，人類的知識(shí)與文化體系會(huì)不斷發(fā)生新的演變，城市文化的含

8、義也正在不斷的豐富。但是無論怎樣的發(fā)生變化，人文精神是不會(huì)改變的。與在不斷改變著的社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代科技知識(shí)的比較，人文精神也</p><p>　　2.2 生態(tài)城市的建設(shè) </p><p>　　生態(tài)城市的建設(shè)是現(xiàn)代城市建設(shè)與設(shè)計(jì)的一個(gè)熱點(diǎn)話題。那什么是生態(tài)城市？生態(tài)城市具有經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的、社會(huì)繁榮昌盛的、人民安居樂業(yè)的、生態(tài)良性循環(huán)等特征。城市的環(huán)境及人居的環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適、社會(huì)保障體系非

9、常完善，高新技術(shù)均占有主要的地位。技術(shù)方面與自然方面達(dá)到充分融洽，最大能力的發(fā)揮人的創(chuàng)造能力和生產(chǎn)能力，有利于提高每個(gè)城市文明的程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)與持續(xù)發(fā)展的人工生態(tài)系統(tǒng)。也就是說在一座城市的建設(shè)當(dāng)中，要考慮到城市建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)這三個(gè)方面的協(xié)調(diào)與融洽發(fā)展。作為城市規(guī)劃師們，我們應(yīng)著力注重城市建設(shè)中的生態(tài)系統(tǒng)的平衡，把人類的基本問題作為城市建設(shè)中生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)重要部分進(jìn)來考慮，而不再是純粹的以工程的角度加以考慮、對(duì)待和研究。我們應(yīng)

10、該努力使城市建設(shè)向著具有和諧性、整體性、區(qū)域性與結(jié)構(gòu)合理和關(guān)系協(xié)調(diào)的方向發(fā)展?？偠灾?，在城市的設(shè)計(jì)中要注重關(guān)系的協(xié)調(diào)，也就是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)，資源利用與資源更新之間的協(xié)調(diào)，環(huán)境脅迫與環(huán)境承載之間能力的協(xié)調(diào)。本著“一人為本”的思想，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧相處是生態(tài)城市的根本目的和根本之所在，即生態(tài)城市它不僅僅能夠“供養(yǎng)”自然，而且也能夠滿足我</p><p>　　三、城市建設(shè)與設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀 &

11、lt;/p><p>　　自1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)以來，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已列為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主體之一，可持續(xù)發(fā)展自然也就成為城市建設(shè)的一個(gè)主題。城市建設(shè)與設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展即為城市中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境資源為了達(dá)到可以持續(xù)的目的而做的基本建設(shè)和創(chuàng)新的工作。通過使用最少的資金投入、勞動(dòng)力的使用和資源的消耗，使其不能超過城市的生態(tài)環(huán)境的承載能力的范圍。以人們的想法更新，科技的進(jìn)步為最主要的手段，取得現(xiàn)代城市的發(fā)展。

12、現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)變革與現(xiàn)代城市進(jìn)步后所產(chǎn)生的靠攏效益，這樣既滿足了當(dāng)代和未來城市的發(fā)展需要。例如：香港以城市的發(fā)展總體規(guī)模上的控制與分區(qū)發(fā)展和用地控制城市建設(shè)一體化等諸方面予以取得了不錯(cuò)的效果，使整個(gè)城市具有良好的可持續(xù)發(fā)展性。 </p><p>　　建設(shè)生態(tài)城市就是可持續(xù)發(fā)展的前提。如上述，生態(tài)城市規(guī)劃以強(qiáng)調(diào)整體上與循環(huán)與共生為主要核心，綜合考慮城市的活動(dòng)和環(huán)境之間相互的作用關(guān)系。最終目的就是建設(shè)科技的教育、經(jīng)濟(jì)建

13、設(shè)的繁榮與環(huán)境清潔而且舒適、整體生態(tài)的良性循環(huán)的生態(tài)城市，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且能夠真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代城市的可持續(xù)發(fā)展觀?？沙掷m(xù)的生態(tài)城市設(shè)計(jì)是尋求土地的使用與運(yùn)輸以及廢物處理乃至基礎(chǔ)設(shè)施達(dá)到最佳使用能源與種種材料的規(guī)劃當(dāng)中，從而減少當(dāng)今城市的向外延伸。 </p><p>　　當(dāng)今城市的基礎(chǔ)的設(shè)施就是一個(gè)城市賴以生存的和發(fā)展的條件，既是物質(zhì)生產(chǎn)又為人民的生活提供各種公共服務(wù)的總體。在各種基礎(chǔ)設(shè)

14、施的建設(shè)中想要有效的改善基礎(chǔ)的設(shè)施處于滯后的狀況，并且使之成為最新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，需要我們處理的方方面面的工作還有許多，例如：搞好基礎(chǔ)的設(shè)施規(guī)劃；以改變當(dāng)前對(duì)政府的評(píng)價(jià)更加傾向于經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)利的方式；制定一套有利于各種基礎(chǔ)設(shè)施可持續(xù)發(fā)展的宏觀方面政策和技術(shù)方面政策；加快步伐改革公用事業(yè)，經(jīng)營服務(wù)理念需要強(qiáng)化。 </p><p>　　四、城市設(shè)計(jì)的建筑環(huán)境 </p><p>　　在城市的建筑環(huán)境中首

15、先需要考慮資源的高校利用，在城市的建設(shè)中存在著大量的鋪張浪費(fèi)，建設(shè)者應(yīng)該以浪費(fèi)為恥，以勤儉節(jié)約為榮，做到惜資金如金，從不大手大腳，盡量開發(fā)利用綠色資源，如風(fēng)能、太陽能等，為了保護(hù)自然環(huán)境，在城市的建設(shè)中盡可能的利用再生、可更新的材料。其次是垃圾的綜合處理，可以將不同種類的垃圾分別處理，考慮與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。其次就是環(huán)境與綠化，有人將綠化比作城市的“綠肺”，這種認(rèn)識(shí)非常深刻。一座城市就是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，沒有“綠肺”，城市就會(huì)缺氧，氣候

16、環(huán)境就要惡化，因此綠化對(duì)于環(huán)境來說是至關(guān)重要的。 </p><p><b>　　結(jié)語： </b></p><p>　　我國城市設(shè)計(jì)必須要從實(shí)際情況出發(fā)，必須要考慮人口、資源、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的相協(xié)調(diào)，著重本著“以人為本”，打著可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，將我國城市建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)良性循環(huán)全方面的新的21世紀(jì)的城市。 </p><p>&l

17、t;b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]王建國.生態(tài)原則與綠色城市設(shè)計(jì)[J].建筑學(xué)報(bào)，2009（7） </p><p>　　[2]劉元?.當(dāng)代城市住宅建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的思考[J].建筑結(jié)構(gòu)，2010（4） </p><p>　　[3]季?.淺析城市設(shè)計(jì)和生態(tài)城市[J].山西建筑，2011（5） </p><