呼倫貝爾民俗旅游資源開(kāi)發(fā)研究.pdf

1、二十一世紀(jì)的旅游必將以文化旅游為主導(dǎo)模式。民俗旅游是一種新型的、高層次的文化旅游類(lèi)型，是文化旅游主要的外在表現(xiàn)形式之一。民俗旅游與自然風(fēng)光旅游、歷史文化旅游并列成為我國(guó)旅游的三大支柱，必將成為未來(lái)旅游發(fā)展的主流。民俗旅游資源是旅游資源中極具活力的重要組成部分。民俗旅游資源開(kāi)發(fā)是民俗旅游開(kāi)發(fā)最主要的內(nèi)容，是民俗旅游成功開(kāi)展的關(guān)鍵所在。 本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)民俗旅游的相關(guān)資料進(jìn)行研究和分析，運(yùn)用旅游文化學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、民

2、俗旅游學(xué)、旅游資源學(xué)等學(xué)科的理論與方法，結(jié)合呼倫貝爾市民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)條件，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)呼倫貝爾的民俗旅游資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行了研究。通過(guò)對(duì)呼倫貝爾民俗旅游資源客觀基礎(chǔ)的分析，對(duì)呼倫貝爾民俗旅游形象和產(chǎn)品進(jìn)行了設(shè)計(jì)，同時(shí)提出了今后開(kāi)發(fā)呼倫貝爾民俗旅游資源的總體構(gòu)想和建議，為呼倫貝爾民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的實(shí)踐提供了理論依據(jù)。 全文除前言和結(jié)論外，共分六個(gè)部分： 第一部分概述了民俗旅游和民俗旅游資源的涵義，以民俗旅游開(kāi)發(fā)的四大理念

3、和旅游系統(tǒng)三要素為依據(jù)，構(gòu)建了區(qū)域民俗旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)，并簡(jiǎn)要分析了民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)模式，為后文的呼倫貝爾民俗旅游資源開(kāi)發(fā)研究奠定了理論基礎(chǔ)。 第二部分簡(jiǎn)要介紹了呼倫貝爾的自然地理和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，為下文的分析作了區(qū)域背景準(zhǔn)備。 第三部分描述了呼倫貝爾民俗旅游資源的主要類(lèi)型，對(duì)典型的民俗旅游資源進(jìn)行了重點(diǎn)介紹，分析了影響呼倫貝爾民俗旅游資源形成的地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史淵源等主要因素，并對(duì)其資源特色進(jìn)行了歸納，從而勾勒出呼倫

4、貝爾民俗旅游資源的基本面貌。 第四部分分析了呼倫貝爾民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，在歸納概括的基礎(chǔ)上，指出了其中存在的問(wèn)題：大眾化旅游對(duì)旅游地民俗文化的沖擊；旅游地的民俗文化出現(xiàn)舞臺(tái)化、商品化，甚至庸俗化的傾向；民俗旅游景點(diǎn)分散，季節(jié)性強(qiáng)，開(kāi)發(fā)無(wú)序；缺乏精品旅游產(chǎn)品。 第五部分對(duì)呼倫貝爾民俗旅游產(chǎn)品進(jìn)行了簡(jiǎn)要的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，提出了區(qū)域民俗旅游精品開(kāi)發(fā)模式，并對(duì)呼倫貝爾民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的整體形象進(jìn)行了塑造。 第六部分針對(duì)呼倫

5、貝爾民俗旅游資源開(kāi)發(fā)提出了幾點(diǎn)建議：民俗旅游資源開(kāi)發(fā)要與自然景觀開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)；充分挖掘民俗旅游的內(nèi)涵，突出民族文化特色；提高游客的參與性；堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重。本文試圖將民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)置于區(qū)域民俗旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)中進(jìn)行研究，這就避免了民俗旅游資源盲目開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域旅游的整體發(fā)展。通過(guò)對(duì)呼倫貝爾民俗旅游資源的分析，總結(jié)了其文化的主要特點(diǎn)：核心性、多元性、分區(qū)性、兼容性、歷史性，并依此對(duì)呼倫貝爾民俗旅游資源開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行了設(shè)計(jì)，構(gòu)建了“