羅爾斯頓環(huán)境決策論研究.pdf

1、有著“荒野哲學(xué)家”之稱的羅爾斯頓構(gòu)建了完全不同于傳統(tǒng)主觀價(jià)值論的客觀價(jià)值論，哲學(xué)由此走向“荒野”。自然價(jià)值論的確立，從哲學(xué)層面闡明了人對(duì)自然的態(tài)度和義務(wù)，環(huán)境決策論則從現(xiàn)實(shí)生活層面延伸和實(shí)踐著這種義務(wù)。
　　環(huán)境決策論是國(guó)家（政府）、商業(yè)（企業(yè)）和個(gè)人對(duì)于環(huán)境事物的選擇和信念，主要包括國(guó)家（政府）、商業(yè)（企業(yè)）的公共性選擇和個(gè)人在其生活領(lǐng)域的個(gè)體性選擇。國(guó)家（政府）、商業(yè)（企業(yè)）作為全民和部分公民意志的代表，在環(huán)境選擇上應(yīng)該遵循相

2、應(yīng)的原則并采取相應(yīng)的措施;個(gè)人作為個(gè)體的社會(huì)公民，在環(huán)境選擇上應(yīng)該堅(jiān)持正確的環(huán)境價(jià)值觀和倫理信念。環(huán)境決策論是羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)中最具現(xiàn)實(shí)意義的部分，它拓展了倫理學(xué)尤其是環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展空間，為人類的環(huán)境觀、價(jià)值觀、世界觀開(kāi)辟了獨(dú)特的視野，為緩解全球性環(huán)境危機(jī)和走出環(huán)境問(wèn)題的倫理困境提供了方法論參考，為我國(guó)構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)、和諧社會(huì)提供了借鑒和支持。
　　本文將緊扣文本，從環(huán)境倫理學(xué)的“荒野轉(zhuǎn)向”入手，通過(guò)文獻(xiàn)研究和理論聯(lián)系實(shí)際