當(dāng)代社會(huì)道德責(zé)任之探究.pdf

1、道德責(zé)任在元倫理學(xué)中是一個(gè)非常重要的概念，在當(dāng)代應(yīng)用倫理學(xué)中，也同樣是一個(gè)非常重要的理論范疇。隨著科學(xué)技術(shù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，個(gè)體的自由選擇空間在逐漸擴(kuò)大，現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域內(nèi)隨之而來(lái)的道德責(zé)任問(wèn)題也日益凸顯出來(lái)。但是，在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)道德責(zé)任的認(rèn)識(shí)還存在嚴(yán)重的不足，很多個(gè)體的道德責(zé)任意識(shí)相對(duì)匱乏。因此，如何使個(gè)體恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自己的自由，以便正確認(rèn)識(shí)并能自覺(jué)履行道德責(zé)任，成為時(shí)下人們所面臨的一個(gè)問(wèn)題。文章首先追溯了中西倫理對(duì)道德責(zé)任的不同

2、認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)個(gè)體所具有的道德責(zé)任進(jìn)行了重新定位，目的為了讓讀者對(duì)道德責(zé)任作一個(gè)全面的了解，以凸顯當(dāng)代社會(huì)個(gè)體道德責(zé)任的優(yōu)勢(shì)與不足。西方社會(huì)個(gè)體所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任主要是在一種一定程度的自由選擇和契約結(jié)構(gòu)內(nèi)談?wù)摰?，而中?guó)傳統(tǒng)儒家文化則側(cè)重于一種道德直觀(guān)，這種范疇無(wú)須理論的闡述，而僅僅依靠維護(hù)家族地位或封建等級(jí)制度的約束實(shí)現(xiàn)個(gè)體的道德責(zé)任?，F(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的、日趨文明的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，要充分肯定個(gè)體的自主性，充分肯定個(gè)體的意志自由

3、，方能要求個(gè)體承擔(dān)力所能及的道德責(zé)任。 第一部分論述這種道德責(zé)任是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是主觀(guān)性和客觀(guān)性的統(tǒng)一，是角色和價(jià)值的統(tǒng)一，是具體和歷史的統(tǒng)一，它落實(shí)的主要機(jī)制是內(nèi)在約束力良知。 第二部分主要考察了社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德責(zé)任之缺失的表現(xiàn)和原因，并指出強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德責(zé)任有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。道德責(zé)任無(wú)論是在道德體系的建設(shè)中，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，還是在促使個(gè)體成為社會(huì)人的過(guò)程中，都發(fā)揮著重要的作用。 第三部分指出了道