我反抗,故我們存在——加繆人生反抗哲學觀探析.pdf

1、當存在主義智者們在面對荒誕問題,紛紛展開大逃亡的時候,加繆用《西西弗神話》這部哲學散論,開始對荒誕進行了原點式的發(fā)問?；恼Q是世界與人類之間沖突的不可調和性,它無時不在,成為人類無法回避且必須面對的事實。加繆總結了消除荒誕的三種方法:生理自殺、哲學自殺、反抗。前兩種都無法真正的消除荒誕,惟有反抗才能去超越荒誕本身。反抗是加繆人生哲學的最終歸宿,也是他對人的命運終極關懷。反抗是對現實丑惡永遠說“不”,是融入了希臘精神的合理節(jié)制,是對陽光、愛

2、、善良的追求。
　　本文以加繆創(chuàng)作線索為背景對加繆反抗哲學的形成作出分析,其主要分為：第一、世界是荒誕的,即荒誕問題的提出以及荒誕問題產生的緣由。第二、如何面對荒誕----反抗,其分為原始反抗、形而上的反抗、歷史上的反抗,并對反抗、革命進行分析與論述。第三、反抗的指歸,這是加繆反抗哲學的重點與歸宿,其核心理念為節(jié)制、愛、藝術等希臘精神。第四、加繆反抗哲學的淵源,論述形成加繆反抗哲學文化的背景,對宗教的關注、希臘精神的繼承、現象學方

3、法的吸收等。第五、加繆反抗哲學的得與失,對人本主義的新發(fā)展、將荒誕問題日?；?、對現實社會暴力的限制等。通過以上方面論述,我們能看到加繆運用了現象學的方法將文學語言與哲學思想巧妙的結合,使得人本主義哲學得到了新的發(fā)展,從而彌補了存在主義哲學在面對荒誕問題時的尷尬。某種意義上,加繆已經超越了存在主義,成為現象學方法與希臘精神結合的新人本主義者。反抗哲學的提出,使得加繆不但關注人類的命運,同時也將視角融入到現實生活中來,特別是《反抗者》中,加