今道有信美學思想研究.pdf

1、今道有信是日本當代著名的美學家、哲學家。他將自己所創(chuàng)立的美學新體系命名為“Calonologia(卡羅諾羅伽)”，含義為“用理性思索美的學問”。今道有信希望以此來代替18世紀鮑姆嘉通所創(chuàng)立的Aesthetica美學體系。今道有信認為在現(xiàn)代社會，高度的技術化造成了同形異能，傳統(tǒng)的以“形”為基礎的認識系統(tǒng)發(fā)生了根本的動搖。這樣一來，以Aesthetica即以感性學面貌出現(xiàn)的美學或以藝術哲學面貌出現(xiàn)的美學己越來越不適合現(xiàn)代技術關聯(lián)的時代要求了

2、。所以，今道有信認為，美學不再是感性學了，美學需要從理論上進行一次徹底的更新。在Calonologia這一新的美學理念中，美不再是感性的對象，而是理性思索的對象?；蛘哒f,美不再與感性相對應，而與理性相呼應。 在今道友信的Calonologia新美學體系中，有兩個重要的概念：迷狂(Extasis)和想像力(Imagination)。它們是構建Calonlogia美學體系最為關鍵的兩個支撐。通過對它們的分析，可以進一步地透視Calo

3、nologia的基本思想。 今道有信把柏拉圖所提出的“神賜迷狂說”用莊子的“吾喪我”思想進行改造，去掉了它的神秘主義色彩，變神賜說為人的自身努力，因此，今道有信認為迷狂就是精神對肉體、對現(xiàn)實世界的超越，真正的美的體驗，正是在這樣的迷狂中完成的。 而對于“想象力”，今道有信認為它是位于悟性之上，理性之下的思維能力，它是基于“像”的思考。這種基于“像”的思考，即“想像力”，必須和東方美學結合起來。在今道友信看來，東方美學在思