試論美學的話語轉換及其對傳播的影響.pdf

1、20世紀，西方社會科學發(fā)生了多項影響重大的轉向。首先，西方哲學領域發(fā)生了著名的“語言學轉向”，哲學的研究主體轉向了現(xiàn)代的語言問題。差不多同時，西方現(xiàn)代美學和藝術領域的也發(fā)生了話語轉換，這個轉換使得西方現(xiàn)代美學和藝術話語的構成力量和陳述邏輯與傳統(tǒng)美學完全不同了。它最顯著的特征包括了兩個方面，一是主體在現(xiàn)代美學話語構成中占據(jù)了主宰地位，并經歷了由非理性主體霸道到被消解的轉變；二是現(xiàn)代美學和藝術話語也經歷了“語言學轉向”，使得語言成為美學和藝

2、術的核心?？梢?，對于現(xiàn)代西方哲學和美學來說，語言是核心，也是一個關鍵。經過了話語轉換之后，語言從工具變成了掌控者，獲得了左右哲學和美學發(fā)展的力量，并將它們從現(xiàn)代帶入了后現(xiàn)代。 關于美學領域的話語轉換，說的人很少。但實際上，這個轉換對其他的社會科學產生了很大的影響。特別是傳播學，也因此發(fā)生了根本性的轉變。多倫多學派的麥克盧漢提出了“媒介即訊息”，將媒介的地位提升到傳播內容之上，從此媒介就成為了傳播學的核心。 在傳播學領

3、域，沒有話語轉換的說法。但發(fā)生在傳播學上的轉變和美學與藝術領域的話語轉變很相似。我們可以看到，在“媒介即訊息”提出來后，媒介就成為了傳播學的核心概念，正如語言學轉向之后，語言成為美學和藝術的核心一樣。經過這種轉換的媒介蘊含著巨大的能量，將整個社會置于它的控制之下，而大眾卻在媒介營造的超真實世界中異化，就像在美學和藝術領域的話語轉換中，主體的非理性霸道一樣?；谶@一點，我們可以說，傳播學領域也發(fā)生了“話語轉換”，而媒介就是傳播的語言。