自然價值理論及其當代意義.pdf

1、廣西師范大學碩士學位論文廣西師范大學碩士學位論文自然價值理論及其當代意義TheyoftheValueofNatureItsContemparySignificance系別：政治與公共管理學院別：政治與公共管理學院年級：二○○一級級：二○○一級專業(yè)：倫理學業(yè)：倫理學研究方向：經濟倫理與環(huán)境倫理研究方向：經濟倫理與環(huán)境倫理導師：蘇平富師：蘇平富副教授副教授研究生：李廣義生：李廣義論文類型：理論研究論文類型：理論研究完成時間：二○○四年四月完

2、成時間：二○○四年四月1自然價值理論及其當代意義自然價值理論及其當代意義倫理學專業(yè)2001級碩士研究生李廣義導師蘇平富副教授內容提要人類進入19世紀，尤其是20世紀以來，隨著社會經濟與科學技術的繁榮發(fā)展，隨著工業(yè)文明的突飛猛進，人與自然的關系發(fā)生了根本性的變化，出現了全球性的環(huán)境危機。針對這個日益嚴重的問題，許多有識之士開始對人類面臨的各方面問題進行徹底反思。西方環(huán)境倫理學家從批判傳統倫理觀、價值觀出發(fā)，試圖建立一種全新的倫理、價值體系

3、，以徹底解決人類目前所面臨的生態(tài)困境。他們從不同的環(huán)境資源為出發(fā)點，在反思人在人與自然關系中的地位同時，也評估了非人的自然存在物的價值。重估自然價值是順應新的自然圖景的必然產物。自然價值是環(huán)境倫理學的理論支點。西方環(huán)境倫理學家認為，不講自然價值（尤其是內在價值），就沒有環(huán)境倫理學；我國學者認為，從承認自然界的價值出發(fā)，積極把倫理道德的概念擴大到生物和自然界的其它實體的研究，架起了直接通往中國環(huán)境倫理學的橋梁。評估自然價值的思維方式既是環(huán)

4、境倫理學立論的依據，又是環(huán)境倫理觀分野的癥結。自然價值理論為環(huán)境倫理學的研究開啟了新領域，提供了新課題。自然價值是一種外延特別寬泛的價值，它突破了人類共同體的界限，把價值擴展到自然事物——包括人在內的所有生命共同體。它具有三個內在的規(guī)定：(1)自然物都具有內在價值，自然物種之間是平等的，它們的價值不依賴于人類的需要；（2）自然（整體的自然或具體的自然物）是自然價值的客體，自然所具有的各種屬性是自然價值的物質基礎或物質載體；（3）生態(tài)系統

5、（包括生態(tài)環(huán)境和人類社會）的和諧發(fā)展是評價生態(tài)環(huán)境的根本尺度和人類社會發(fā)展的最高價值目標。自然價值是從這三個內在的規(guī)定中抽象出來的一般。自然價值是自然的外在價值與自然的內在價值的統一，傳統價值觀與自然價值觀的主要分歧就在于自然是否具有內在價值。自然價值理論的思想可謂源遠流長。東方文化傳統的儒家、道家、佛教思想中都有自然價值智慧的閃爍，西方的非人類中心主義環(huán)境倫理學各學派都把自然價值作為主要理論。羅爾斯頓是自然價值理論的集大成者。他通過生

6、態(tài)學對自然事物的價值評價，同時依靠批判地吸收東方的思想，突破了西方科學在事實和價值之間的界限，跨越了“是”與“應該”之間的鴻溝，順理成章地提出了對非人類對象的道德責任，為建立尊重生命和保護自然的環(huán)境倫理學提供了理論依據。自然價值理論是一種頗有爭議的全新理論。歸納起來，爭議主要集中于三點：（1）自然是否具有主體性？（2）自然價值是否混淆了價值與存在的關系？（3）自然價值是主觀的還是客觀的？自然價值理論認為，存在與價值是密不可分的，它們都是

7、自然的屬性，是可以溝通的；并非只有人才具有主體性，將價值的屬性僅僅歸結于人的主體性只是人類的一廂情愿；自然價值是客觀與主觀的統一。自然價值理論的出現具有重大的理論與現實意義。它在指導人們與自然環(huán)境相關的行為活動中，有增強行為主體道德義律、規(guī)范主體行為、增強自覺性和環(huán)境意識的重要功能。自然價值理論既是構筑環(huán)境倫理學的理論平臺，又是推動環(huán)境法革命的理論依據，又是鞏固可持續(xù)發(fā)展的理論基石，還是拓展環(huán)境保護視野的理論支柱。關鍵詞：自然價值自然價