同一屋檐下的陌生人：《晚安,媽媽》與《玻璃動(dòng)物園》中的母女關(guān)系及成因分析_452.pdf

1、母女關(guān)系不僅是女性劇作家所關(guān)心的焦點(diǎn)，而且也受到了男性劇作家的關(guān)注。基于此，本文選取了田納西·威廉斯和瑪莎·諾曼各自的代表作作為研究文本來(lái)分析兩位劇作家筆下的母女關(guān)系。
　　田納西·威廉斯（1911-1983）是美國(guó)享譽(yù)盛名的代表性劇作家。雖然身為男性劇作家，威廉斯所創(chuàng)作的文學(xué)作品都展示了他對(duì)于女性在當(dāng)今社會(huì)中生存問(wèn)題的深切關(guān)注。他的劇作比如《玻璃動(dòng)物園》和《欲望號(hào)街車》都對(duì)女性的生存困境進(jìn)行了探討。其中，前者《玻璃動(dòng)物園》于19

2、45年榮獲紐約劇評(píng)獎(jiǎng)，后者《欲望號(hào)街車》則為他贏得了普利策戲劇獎(jiǎng)。瑪莎·諾曼（1947-）是二戰(zhàn)后美國(guó)最杰出的女劇作家之一。在她創(chuàng)作的大部分作品中，諾曼對(duì)女性命運(yùn)和母女關(guān)系都給予了很大的關(guān)注，比如《出獄》和《晚安，媽媽》，而后者《晚安，媽媽》更是于1983年為她贏得了普利策獎(jiǎng)。威廉斯的代表作《玻璃動(dòng)物園》和諾曼的代表作《晚安，媽媽》分別奠定了他們?cè)谖膶W(xué)領(lǐng)域的名聲和成就。在這兩部作品中，兩位劇作家都描繪了女性人物在當(dāng)今社會(huì)中的生存困境并且

3、呈現(xiàn)了母女之間相互沖突、異常而又消極的母女關(guān)系。
　　本文基于劇作中女性人物家庭關(guān)系和生活經(jīng)歷的相似之處，通過(guò)對(duì)兩部劇作的深入研讀，旨在探討劇中的母女關(guān)系及其成因。為了更好地解讀《玻璃動(dòng)物園》和《晚安，媽媽》這兩部劇作，本文主要以南茜·喬多羅和南?！じトR迪為代表的精神分析女性主義理論為理論支撐。弗萊迪關(guān)于母女關(guān)系發(fā)展的三階段論述和喬多羅的客體關(guān)系理論有益于本文母女關(guān)系及其成因的研究。
　　本文除引言和結(jié)論外，包括三章。

4、>　　引言部分介紹了兩位劇作家及其代表作的背景信息和近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)《玻璃動(dòng)物園》和《晚安，媽媽》的研究現(xiàn)狀。此外，引言部分介紹了本文的理論基礎(chǔ)。
　　第一章在運(yùn)用喬多羅的客體關(guān)系理論和弗萊迪的母女關(guān)系發(fā)展的理論的基礎(chǔ)上，詳細(xì)解讀了兩部劇作中的母女關(guān)系并分析了其成因。兩部劇作中的母親都視女兒為自我的延伸，母親霸權(quán)式的母愛(ài)和女兒對(duì)自我以及與母體分離的追求之間的沖突進(jìn)一步加深了母女關(guān)系之間的裂痕。而且，劇中母女角色的倒置也導(dǎo)致了母性滋養(yǎng)

5、的缺失。最終，母女雙方發(fā)展成為彼此熟悉的陌生人。
　　第二章論述了母女關(guān)系形成過(guò)程中的社會(huì)因素。作為社會(huì)中的個(gè)體，其生存和人際關(guān)系不可避免地受到社會(huì)因素的影響。本文中分析的社會(huì)因素主要為以下三個(gè)方面：父權(quán)語(yǔ)境的桎梏，南方文化的枷鎖和被賦予的“南方淑女”形象。通過(guò)對(duì)文本的深入分析，本文闡述了以上社會(huì)因素在劇中沖突的母女關(guān)系的形成過(guò)程中所發(fā)揮的作用。
　　第三章主要探討了男性家庭成員對(duì)于母女關(guān)系及其在母女關(guān)系形成過(guò)程中產(chǎn)生的影響

6、。本章試圖在分析兩個(gè)家庭結(jié)構(gòu)相似性的基礎(chǔ)上，解讀劇中男性家庭成員在母女關(guān)系中的負(fù)面功能及其無(wú)所作為。在兩部劇作中，在男性家庭成員角色的設(shè)置方面，都有未出席的父親，不負(fù)責(zé)任的丈夫和不作為的兄弟。
　　最后總結(jié)部分對(duì)論文以上的文本分析進(jìn)行了總結(jié)。本文以精神分析女性主義理論為基礎(chǔ)，尤其是借助喬多羅和弗萊迪的理論，分析得出田納西·威廉斯和瑪莎·諾曼為讀者描繪了一種父權(quán)語(yǔ)境下的不同尋常的母女關(guān)系：一種病態(tài)、消極、而又沖突的人際關(guān)系。劇中的兩