拉什迪小說(shuō)后殖民敘述策略研究_7684.pdf

1、拉什迪被譽(yù)為后殖民主義小說(shuō)教父，本文意圖對(duì)拉什迪小說(shuō)中的后殖民敘述策略進(jìn)行研究，并探討其后殖民敘述策略的作用機(jī)制。本論文共包括三個(gè)主要部分。
　　第一部分為緒論，首先對(duì)拉什迪的生平和主要小說(shuō)進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，說(shuō)明其生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他創(chuàng)作的影響。其次對(duì)拉什迪研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，指出國(guó)內(nèi)外拉什迪研究的主要集中于他小說(shuō)的“混雜性”。最后說(shuō)明本文的研究思路與觀點(diǎn)，認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述、互文性敘述、身份敘述是拉什迪小說(shuō)中進(jìn)行后殖民敘述的主要

2、策略。
　　第二部分是正文，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述、互文性敘述、身份敘述分別進(jìn)行闡述。第一章研究拉什迪小說(shuō)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述，首先對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義概念的進(jìn)行了梳理和辨析并指出了魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述是后殖民敘述策略的原因，再次對(duì)拉什迪小說(shuō)中的魔幻現(xiàn)象進(jìn)行分析，探討其中自然符碼和超自然之間的關(guān)系，最后對(duì)拉什迪小說(shuō)中的魔幻手法進(jìn)行歸納，指出是如何來(lái)營(yíng)造“現(xiàn)實(shí)效應(yīng)”和“非現(xiàn)實(shí)效應(yīng)”。第二章研究拉什迪小說(shuō)中的互文性，首先界定了互文性的概念，認(rèn)為其與

3、后殖民主義具有共同的理論基礎(chǔ)，然后對(duì)拉什迪小說(shuō)中具體的互文關(guān)系進(jìn)行分析，指出其小說(shuō)與狄更斯等西方作家的作品之間狹義互文性，以及拉什迪小說(shuō)與歷史故事的廣義互文性，最后探討拉什迪小說(shuō)中的具體互文技巧，以及這種互文技巧對(duì)東西方話語(yǔ)之間交流的意義。第三章探討拉什迪的身份觀，先對(duì)身份觀的變遷的進(jìn)行分析，指出了現(xiàn)代身份觀的非本質(zhì)性和流動(dòng)性，然后對(duì)拉什迪對(duì)小說(shuō)中的個(gè)人身份、民族身份和移民身份分別進(jìn)行了探討。
　　第三部分為結(jié)論，認(rèn)為拉什迪的小說(shuō)

4、中魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述是通過(guò)現(xiàn)實(shí)和魔幻兩種因素、自然與超自然兩種符號(hào)的糅合和沖突的來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這也是西方殖民者與東方被殖民者之間關(guān)系的表征。拉什迪的小說(shuō)中的互文性敘述策略不僅成為了東西方之間話語(yǔ)對(duì)話和交流的場(chǎng)域，而且在客觀上起到了將東方文化納入到了西方人和視野之中，從而實(shí)現(xiàn)了東方文化對(duì)西方文化的“駛?cè)搿?，?duì)西方話語(yǔ)的霸權(quán)地位形成了挑戰(zhàn)。在拉什迪的小說(shuō)中個(gè)人身份并非恒定不變是非本質(zhì)的其構(gòu)建策略是表演，民族身份是混雜的而非純粹單一的，拉什迪認(rèn)為