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3、多難題。到了現(xiàn)代,心身學(xué)說(shuō)中出現(xiàn)了行為主義學(xué)說(shuō),賴爾是其重要代表。賴爾運(yùn)用以范疇錯(cuò)誤為核心的歸謬法對(duì)笛卡爾的“心身二元論”進(jìn)行了全面的邏輯分析和批判,把它稱為“機(jī)器中的幽靈說(shuō)”,認(rèn)為笛卡爾犯了范疇錯(cuò)誤,其根源是伽利略的機(jī)械論推廣所導(dǎo)致的副機(jī)械論的結(jié)果。在探討了笛卡爾“心身二元論“的錯(cuò)誤及其根源之后,賴爾通過(guò)對(duì)日常語(yǔ)言的分析建立了自己的心身學(xué)說(shuō),研究了一系列表示心理屬性的概念,否認(rèn)他們?nèi)魏我粋€(gè)是心的性質(zhì)或?qū)傩裕⒅赋?,通常關(guān)于心的描述可以
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