唐五代敦煌醫(yī)藥文化研究——以敦煌醫(yī)藥文獻微中心_622.pdf

1、敦煌是世界四大文明的交匯之地，各種外來文化在敦煌交流、交融。在敦煌藏經(jīng)洞出土的醫(yī)藥文獻中既包含以中醫(yī)藥為主體的漢語醫(yī)藥文獻，又包括以外來醫(yī)藥為主體的胡語醫(yī)藥文獻。我們發(fā)現(xiàn)敦煌漢語醫(yī)藥文獻中有著明顯的外來醫(yī)藥因素，其中以印度醫(yī)藥影響最大。通過對敦煌漢語醫(yī)藥文獻與敦煌胡語醫(yī)藥文獻的對比，得知印度醫(yī)學的典型代表《醫(yī)理精華》在敦煌流傳較廣。敦煌漢語醫(yī)藥文獻中較多的醫(yī)方間接或直接來源于《醫(yī)理精華》，在治療疾病所用藥物與對應病癥、醫(yī)學理論等方面均受

2、到了其影響。《耆婆書》也是敦煌藏經(jīng)洞出土的一部印度“生命吠陀”醫(yī)學體系的胡語醫(yī)典，影響到了敦煌漢語醫(yī)藥文獻中的醫(yī)方，在敦煌地區(qū)也廣為傳播。與印度醫(yī)藥典籍原書相比有很多相似的醫(yī)方，但幾乎沒有相同的醫(yī)方組成。這說明外來醫(yī)藥在由絲綢之路經(jīng)西域傳入內(nèi)地的過程中逐漸發(fā)生了變化，如加入了中土所產(chǎn)藥物，外來藥物開始逐漸減少，服用禁忌變化，即出現(xiàn)了“中國化”。
　　敦煌漢語醫(yī)藥文獻反映的宗教文化是多元的，有佛教的醫(yī)學、道教的醫(yī)學、還有祆教、摩尼教