純化感覺(jué),跡畫(huà)情感——試論油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生語(yǔ)境中的情感表達(dá).pdf

1、一次次面對(duì)大師的作品，一次次感悟作品的情感；一次次被真摯的情感所感動(dòng)，一次次被畫(huà)面的語(yǔ)言所折服。解讀這種感覺(jué)，詮釋這種魅力，揭開(kāi)大師神秘的面紗，我輩所愿，我之所愿。
　　黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)的目的被規(guī)定為：?jiǎn)拘迅鞣N本來(lái)睡著的情緒，愿望和情欲，使它們?cè)倩钴S起來(lái)，把心填滿(mǎn)；使一切有教養(yǎng)的或無(wú)教養(yǎng)的人都能深切感受到凡是人在內(nèi)心最深處和最隱秘處所能體驗(yàn)和創(chuàng)造的東西……在賞心悅目的觀照和情緒中盡情歡樂(lè)。”情感，作為藝術(shù)品的內(nèi)在靈魂，一直為中外

2、藝術(shù)家所追隨。羅丹的“藝術(shù)就是情感”、郭若虛的“發(fā)之于情思，契之于絹堵”、列夫·托爾斯泰的“人們用藝術(shù)互相傳達(dá)感情”以及王國(guó)維的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”都是藝術(shù)家們對(duì)于情感在藝術(shù)創(chuàng)作中重要作用和重要地位的精彩論述。
　　斐德勒告誡我們：“哲學(xué)家依語(yǔ)言文字表現(xiàn)他的精神思索，才能成為哲學(xué)思想；藝術(shù)家的精神，依表現(xiàn)技巧表現(xiàn)出來(lái)，才有藝術(shù)價(jià)值，一般哲學(xué)家、美學(xué)家、批評(píng)家所排斥的技巧，是那于藝術(shù)家精神思想游離的技巧，僅是一種手的動(dòng)作，一種模仿抄襲

3、的技巧，而不是真正的技巧?！薄罢嬲募记伞本褪蔷C合運(yùn)用色彩、色調(diào)、筆觸、肌理等純繪畫(huà)造型元素的合力來(lái)表達(dá)情感。油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生作為人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式之一，如何在寫(xiě)生語(yǔ)境中創(chuàng)造優(yōu)秀的、感人至深的油畫(huà)作品，是本文需要論述的重要問(wèn)題。
　　油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生就是以自然景物為描繪對(duì)象的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。面對(duì)自然，對(duì)景寫(xiě)生。通過(guò)自然景物的描繪，傳遞人類(lèi)的情感，并以物化的方式保留、凝固這一美好的主體感受。在寫(xiě)生語(yǔ)境中，這不僅僅是對(duì)自然景物的客觀再現(xiàn)，

4、更是藝術(shù)家精神、理想情緒、感覺(jué)意志在寫(xiě)生狀態(tài)中的藝術(shù)陳述。保羅·塞尚曾說(shuō)：“風(fēng)景是混沌的、消失的、雜亂的，沒(méi)有邏輯的生命，沒(méi)有任何理性，畫(huà)面確是持久的、分門(mén)別類(lèi)了的，參加著諸觀念的形態(tài)。風(fēng)景反射著自己、人化著自己、思維著自己?！北疚木褪窍Ｍ凇盎煦绲?、消失的、雜亂的”的現(xiàn)代語(yǔ)境中，對(duì)風(fēng)景寫(xiě)生、對(duì)寫(xiě)生語(yǔ)境、對(duì)藝術(shù)寫(xiě)生能有所啟示，高舉寫(xiě)生大旗，讓寫(xiě)生藝術(shù)成為真正的藝術(shù)，而不是其他藝術(shù)形式的附屬。
　　本文從畫(huà)面色彩、畫(huà)面色調(diào)、畫(huà)面筆觸