論史鐵生的愛(ài)情觀_31355.pdf

1、史鐵生是當(dāng)代文壇最富有思想深度、最具有追問(wèn)精神和哲學(xué)氣質(zhì)的作家之一。他的創(chuàng)作，可以概括為四大主題——生死、命運(yùn)、殘疾、愛(ài)情，其中，愛(ài)情主題無(wú)論對(duì)作家本人還是整個(gè)文化建構(gòu)都有著不容忽視的意義。本文旨在對(duì)史鐵生的愛(ài)情觀，具體包括愛(ài)情本質(zhì)、愛(ài)情與性的關(guān)系、殘疾人愛(ài)情的權(quán)利等方面作出全面系統(tǒng)的闡釋，并討論其價(jià)值和意義。
　　 史鐵生創(chuàng)作中所體現(xiàn)的愛(ài)情本質(zhì)，同其作品中經(jīng)常出現(xiàn)“心魂”、“信仰”兩個(gè)詞語(yǔ)緊密相聯(lián)?！靶幕辍边@一概念有其獨(dú)特的內(nèi)

2、涵，它是由文明社會(huì)中的孤獨(dú)、差別、遮蔽等問(wèn)題形成的；“信仰”與原罪有關(guān)，原罪造就了愛(ài)情的困境，使愛(ài)情從根本上成為一種信仰。這兩個(gè)概念形成了史鐵生獨(dú)特的愛(ài)情本質(zhì)觀。在愛(ài)情與性的關(guān)系方面，作品體現(xiàn)出史鐵生對(duì)禁欲主義和縱欲主義的反思，從而表達(dá)出肯定性愛(ài)的觀點(diǎn)，并力圖尋求愛(ài)情與性這一復(fù)雜關(guān)系的理想狀態(tài)，重點(diǎn)指出性是愛(ài)的語(yǔ)言和儀式，愛(ài)是性的基礎(chǔ)和引導(dǎo)。在殘疾人愛(ài)情權(quán)利的問(wèn)題上，史鐵生的創(chuàng)作表現(xiàn)出他對(duì)這一問(wèn)題看法的轉(zhuǎn)變過(guò)程，即對(duì)傳統(tǒng)觀念中殘疾人無(wú)愛(ài)

3、的權(quán)利的質(zhì)疑、努力爭(zhēng)取到莊嚴(yán)捍衛(wèi)。
　　 史鐵生的愛(ài)情觀具有古典性、現(xiàn)代性、理想性和思辨性等特點(diǎn)，可以用“虛”來(lái)概括。愛(ài)情中涉及的三大問(wèn)題，是每一個(gè)體在日常生活中都會(huì)遇到并思考的，史鐵生以其追問(wèn)精神和獨(dú)特的內(nèi)心感受，把這些問(wèn)題提升到形而上層面，使其具有濃郁的哲思玄想色彩，它實(shí)則是一種“沉重的務(wù)虛”。它引發(fā)人們對(duì)世俗愛(ài)情、性科學(xué)和性文化的反思，從而引導(dǎo)個(gè)體構(gòu)建心魂之域的、相對(duì)健全的情感訴求圖景。而且，它對(duì)當(dāng)下文壇和“他者”有著重要