吐魯番柏孜克里克石窟出土漢文佛教文書相關問題研究——以1980-1981年出土文書為中心_1021.pdf

1、吐魯番盆地是古代東西方經濟及文化交流的大動脈----絲綢之路上的重要區(qū)域，歷史上，一種獨特的綠洲文化由多個民族共同在此地創(chuàng)造出來。在當?shù)噩F(xiàn)存眾多的古代遺址中，名聞遐邇的柏孜克里克石窟位于吐魯番市東北約40余公里的火焰山主峰山腰、木頭溝溝谷西岸的陡崖上。不僅保存了大量色彩絢麗的古代壁畫，而且還出土了許多珍貴文物。1980年10月至1981年7月，吐魯番文管所的工作人員在對柏孜克里克石窟崖岸前的土沙堆積進行清理時發(fā)現(xiàn)了新的洞窟。經過仔細甄別

2、，在堆積中發(fā)現(xiàn)了一批的漢文文書和回鶻文等少數(shù)民族文字的寫本、印本文書以及其他文物。其大致年代范圍，上至西晉，下迄北宋。從目前所知漢文佛教文書的內容看，涉及經、律、論多個領域。本文就以這次出土的漢文佛教典籍為研究對象，結合吐魯番盆地的歷史文化變遷，從多方面開展了研討。
　　本研究主要內容包括：⑴柏孜克里克石窟出土的這批漢文佛教文書，就外觀的細節(jié)而言，與以往當?shù)匕l(fā)現(xiàn)的抄經并無二致。文書的書法在不同的歷史時期，十六國、高昌國及唐西州時期

3、，都呈現(xiàn)出不同的時代特色。多種書體競相呈現(xiàn)，反映出吐魯番盆地與外部區(qū)域文化交流的頻繁，為我們描繪出在絲綢之路這一經濟文化交流的大通道上佛教文化旺盛而持久傳播的歷史畫卷。⑵柏孜克里克石窟所出土的《金光明經》及《仁王般若經》等佛教護國類經典尤其為麹氏高昌國王族所青睞。除了麹氏高昌國處于大國之間，其王族無奈只好時常寄望于佛法護佑的外部原因外，實際還有其抄經供養(yǎng)的內在動機，即，不僅可用佛教義理來為其現(xiàn)世王權合法性提供辯護，而且來世還能當轉輪王，

4、甚至依據(jù)授記還能成佛。⑶包括柏孜克里克石窟所出土的數(shù)量多、版本多的《金剛經》殘卷文書的發(fā)現(xiàn)，表明自北魏至隋唐，《金剛經》漢譯本曾在今吐魯番地區(qū)流行一時，尤以鳩摩羅什的譯本大行其道。此經的流行，固然與其所宣揚的佛教義理相關，但也與羅什高超的譯經水平有關。特有的漢文化傳統(tǒng)，為《金剛經》信仰在唐代西州的進一步流傳提供了土壤。⑷吐魯番所見漢文、回鶻文《彌勒上生經》殘卷及其他相關藝術品的存在，勾畫出彌勒上生信仰自南北朝至唐代在當?shù)赜墒⒍?，至高?/p>

5、回鶻時期再度興盛的軌跡，但其發(fā)展演變與中原地區(qū)并不同步，從而具有自身的地域特色。⑸在五至九世紀期間，主要受中原漢文化的影響，西方凈土思潮曾在高昌和龜茲這些西域重鎮(zhèn)流傳一時并在不同地域顯示出了不同的形態(tài)。在唐朝著力在西域建立漢寺的歷史文化背景下，由于奉敕前來建寺的長安寺院出身僧人的重要媒介作用，長安樣式的西方凈土變藝術極可能直接被移植到了西域漢寺中，從中顯示出長安佛教文化對西域的影響。⑹《妙法蓮華經》在吐魯番盆地的長期流傳并在所有漢譯佛典

6、中以最多數(shù)量而獨占鰲頭，其實也是此經在中國流行的一個縮影。其中的原因，除了于此經提倡的“三乘歸一”的義理思想有關外，鳩摩羅什高超的譯經水平也是一個重要的原因。⑺在高昌輯譯完成的《賢愚經》被帶至河西后不久，在為敦煌莫高窟壁畫提供相關新穎內容題材的同時，在北涼時又西進高昌，出現(xiàn)在吐峪溝石窟壁畫中。兩地這一時期的洞窟，從建筑形制、壁畫布局、題材內容、人物造型、繪畫技藝以及所反映的佛教信仰等方面都有許多共同之處。這種奇特的文化現(xiàn)象反映出中古時期

7、西域和河西在佛教藝術方面存在著一種雙向互動的關系。⑻柏孜克里克石窟出土的密教典籍，屬于《大日經》、《金剛頂經》系統(tǒng)的非常少見，而主張諷誦、抄寫，并伴以陀羅尼咒語來獲取功德的典籍數(shù)量占優(yōu)勢。這種現(xiàn)象表明，自魏晉直至唐宋的數(shù)百年間，在當時的吐魯番盆地，相比較于《大日經》、《金剛頂經》等宣揚復雜晦澀密教根本理論的典籍，強調現(xiàn)世及來世利益的陀羅尼類密教典籍更受青睞而易于被廣大信眾所接受，反映出當?shù)貪h傳佛教的鮮明特征。⑼《維摩詰經》殘卷的大量發(fā)現(xiàn)

8、，尤其是鳩摩羅什所譯《維摩詰所說經》，表現(xiàn)此經曾在唐代吐魯番盆地流行一時。高昌回鶻時期，以羅什譯本為底本的回鶻文《維摩詰所說經》在當?shù)爻鐾敛簧?，而以此為依?jù)繪制的“維摩詰經變”在伯西哈石窟的密教洞窟第3窟中出現(xiàn)，一方面是此經變畫受敦煌佛教藝術影響所致，另一方面，與《維摩詰所說經》所宣揚的以神通教化眾生和密教注重神通高度契合不無關系。⑽漢文大藏經在古代吐魯番的流傳，不僅見于歷史文獻的記載，而且由當?shù)爻鐾恋姆鸾洑埦淼靡源_證。藏經的形式既有抄