解構(gòu)主義與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的探討.pdf

1、城市景觀作為一種時(shí)空藝術(shù)，是一定的時(shí)代精神的物化形式，必定反映當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想和人們的審美意識(shí)。而解構(gòu)主義作20世紀(jì)60年代興起的一種哲學(xué)流派，在對(duì)各種學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響而于80逐漸走向衰退之后，但對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響卻如日中天。作為后現(xiàn)代時(shí)期的一種設(shè)計(jì)思潮，在城市景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也在80年代出現(xiàn)了一些解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手法的作品。本文主要的內(nèi)容如下：通過(guò)對(duì)思想解放和人性獲得重視的描述，及二戰(zhàn)后的社會(huì)狀況的背景分析，闡述了解構(gòu)主義是如何產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程

2、，說(shuō)明解構(gòu)主義哲學(xué)的特征及對(duì)以往傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承和批判，特別是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的繼承和消解，表明其反傳統(tǒng)具有批判精神的一面及繼承的另一面。而對(duì)于解構(gòu)主義城市景觀來(lái)說(shuō)是一種哲學(xué)思想在景觀上的實(shí)踐。第五章及第六章則是對(duì)解構(gòu)主義城市景觀動(dòng)態(tài)空間及形式美法則的仔細(xì)分析和研究，發(fā)現(xiàn)其紛亂、復(fù)雜的動(dòng)態(tài)空間構(gòu)成中涵含著對(duì)傳統(tǒng)的形式美學(xué)的承接關(guān)系，來(lái)證明自身也有著符合傳統(tǒng)的形式美的一面；同時(shí)也有自己不同于傳統(tǒng)古典主義的城市景觀或是現(xiàn)代主義城市景觀的特性，證明其

3、還有比過(guò)去的城市景觀在表現(xiàn)上豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯的另一面，且能滿(mǎn)足當(dāng)代的審美需求。從而得出解構(gòu)主義風(fēng)格的城市景觀作為現(xiàn)代主義城市景觀的一種繼承和發(fā)展及相對(duì)于后現(xiàn)代主義來(lái)說(shuō)，解構(gòu)主義風(fēng)格的城市景觀更具有時(shí)代精神和創(chuàng)新精神，是與在多元的世界趨勢(shì)下的藝術(shù)精神上的追求是一致的，因此在精神層面繼承了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義民主與科學(xué)的一面，其動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)上更富有多元化的特征，擴(kuò)展了城市景觀的物質(zhì)表達(dá)形式法則。解構(gòu)主義風(fēng)格的城市景觀在空間結(jié)構(gòu)具有多義性的模