李奎報(bào)詠史詩(shī)研究_24754.pdf

1、李奎報(bào)(1168-1241)是朝鮮高麗中期著名的文人，也是朝鮮民族引以為自豪的偉大詩(shī)人，他一生創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等作品，其中的詩(shī)歌作品留存到今天的約有二千余首，這些詩(shī)歌皆以漢字進(jìn)行創(chuàng)作，主要收錄在《東國(guó)李相國(guó)集》中，另有少量詩(shī)歌見(jiàn)于其詩(shī)話作品《白云小說(shuō)》內(nèi)。李奎報(bào)漢詩(shī)中，有五百多首詠史懷古詩(shī)，這些詠史懷古詩(shī)，或以歌頌朝鮮民族悠久的歷史與文化為主基調(diào)，或以中國(guó)古人古事為題材以諷諫時(shí)政，抑或表達(dá)作者對(duì)歷史、對(duì)時(shí)空無(wú)限的感慨。而

2、探究李奎報(bào)詠史懷古詩(shī)，無(wú)疑有助于我們了解作者生活時(shí)代朝鮮半島歷史的真實(shí)，更為要者，通過(guò)對(duì)李奎報(bào)詠史懷古詩(shī)的考察，我們可以見(jiàn)出中國(guó)與朝鮮半島在文化上久已存在的交流與互動(dòng)，尤其可以考察高麗時(shí)代朝鮮半島對(duì)中國(guó)文化的積極吸納與接受情況，并將有助于推動(dòng)今日中國(guó)與朝鮮半島國(guó)家間的友誼。
　　李奎報(bào)生活的時(shí)代，朝鮮半島遭受契丹、女真、蒙古以及日本等外族勢(shì)力的瘋狂侵凌，而在面臨外敵的同時(shí)，高麗國(guó)內(nèi)武人獨(dú)斷朝政，人民起義此起彼伏，內(nèi)憂外患之下的高麗

3、文人普遍有著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的擔(dān)憂。作為一介文人，李奎報(bào)也有著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)理想，他用自己手中的筆為武器，以詠史詩(shī)為依托，為正處于危難的祖國(guó)盡力?？梢哉f(shuō)，特殊的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境推動(dòng)了李奎報(bào)詠史詩(shī)的創(chuàng)作。除此之外，高麗時(shí)期朝鮮半島對(duì)中國(guó)文學(xué)、文化的大量吸收與輸入無(wú)疑也對(duì)李奎報(bào)詠史詩(shī)創(chuàng)作提供了有利條件。
　　作為高麗中期著名詩(shī)人，李奎報(bào)詠史詩(shī)成就尤其體現(xiàn)在詠史長(zhǎng)詩(shī)《東明王篇》和《次韻吳東閣世文呈誥院諸學(xué)士三百韻詩(shī)》，它們是李奎報(bào)對(duì)自己祖國(guó)肇始

4、英雄和宏偉歷史的贊歌，也是對(duì)自己所處時(shí)代的反觀。而李奎報(bào)詠史懷古詩(shī)成就體現(xiàn)在組詩(shī)方面，則是《開(kāi)元天寶詠史詩(shī)（四十三首）》，該組詩(shī)以中國(guó)唐玄宗開(kāi)元、天寶時(shí)期的事情為題材，通過(guò)該組詠史詩(shī)，李奎報(bào)對(duì)高麗的現(xiàn)實(shí)予以比照，從而抒發(fā)了他對(duì)國(guó)家理亂、人民安危的關(guān)注之情。
　　李奎報(bào)的詠史詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)不羈生活的追求和對(duì)自由、安適的向往。李奎報(bào)一生喜好歡娛，狎妓、飲酒、賦詩(shī)是其人生三大喜好，因此，其詠史詩(shī)中這類題材的作品為數(shù)不少，但是需要指

5、出的是，李奎報(bào)并非消極處事，他這實(shí)際也是對(duì)高麗武人獨(dú)裁政治的一種逃避和自我解脫方式，而也正因?yàn)槿绱?，李奎?bào)詠史詩(shī)中有著超然物外的灑脫精神，但另一方面，李奎報(bào)關(guān)心人民疾苦，有著強(qiáng)烈的人文主義情懷，因此，其詠史詩(shī)也有著中唐白居易作品的風(fēng)格。
　　李奎報(bào)的詠史詩(shī)是對(duì)前人詠史詩(shī)成果的一大總結(jié)，同時(shí)也開(kāi)啟了高麗后期詠史詩(shī)繁榮之局面，因此，李奎報(bào)是高麗、甚至是在朝鮮文學(xué)史上，詠史懷古詩(shī)創(chuàng)作的承上啟下者。由于李奎報(bào)詠史懷古詩(shī)是在中國(guó)文學(xué)文化大量