隋唐長安城佛寺保護與展示研究初探_391.pdf

1、佛教自東漢傳入中土，深刻地影響著中國乃至整個東亞地區(qū)的思想與文化。漢末至隋初的四百年風云動蕩，佛教作為極具包容性的宗教哲學，與本土的儒道文化滲透、碰撞。直至隋唐時期，佛教發(fā)展至全盛，完成了佛教中國化的過程。至此，佛教由地域性宗教發(fā)展為世界性宗教，京都隋大興唐長安城則成為當時世界佛教中心。佛教始傳入東亞各國，深刻影響著東亞文明的發(fā)展。佛教寺院作為佛學文化載體，在京都大量興建。具有形制高、規(guī)模大、數量等特點。國內外高僧匯聚于此習經辯法，使之

2、成為宗教演戲中心、經典翻譯中心，同時亦是各階級人群的文化教育、休閑娛樂之所。
　　然而歷史上的“三武一宗”滅佛運動，以及唐之后的朝代更易，使得長安城內百寺林立的往昔不再。時至今日，隋大興唐長安城的地面建筑遺存已經難尋其跡，唯有兩座唐代佛塔屹立至今，可一窺往日輝煌。
　　本文在前人對隋唐佛寺大量文獻研究的基礎之上，將隋大興唐長安城內有記載的隋唐佛寺歷史位置在當代城市中進行空間落位。以隋唐佛寺歷史位置的當代城市空間作為展示依據和

3、條件，佛寺遺址與文化內涵作為展示內容。向公眾展示隋唐佛寺所承載的豐富的歷史信息。
　　本文具體研究內容主要為隋唐長安城內佛寺現存狀況研究、佛寺展示內容研究、展示策略研究以及展示方案探討。首先，系統(tǒng)分析佛寺現存狀況，為保護與展示研究提供基本依據；同時，以歷史沿革、物質空間、非物質內涵三種類別對佛寺相關文獻進行梳理匯總，為展示研究提供極具價值的展示內容；最后，根據佛寺歷史位置中的城市空間類型分析展示條件，以不同條件給予相應的展示方式研