勞動、愛欲、自然與藝術(shù)——論馬爾庫塞關(guān)于人的解放的思想.pdf

1、論文指導小組成員名單俞吾金陳學明汪行福王風才張雙利林暉教授教授教授教授副教授副教授摘要本文認為馬爾庫塞學術(shù)思想的主題是人的解放，而他關(guān)于人的解放的思想涉及勞動、愛欲、自然與藝術(shù)四個主要領(lǐng)域。本文將馬爾庫塞關(guān)于的人的解放的思想作為一個總體性的研究對象加以審視，嘗試厘清其理論的內(nèi)在脈絡(luò)，初步揭示馬爾庫塞人的解放的思想與作為其學術(shù)思想淵源的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》之間的本質(zhì)差異。第一章首先闡釋勞動問題在馬克思之后的發(fā)展脈絡(luò)，指出包括馬爾庫

2、塞在內(nèi)的主要西方馬克思主義理論家都認為馬克思勞動概念預先假定了一種發(fā)展的道德一實踐的潛能，但是其概念內(nèi)在的理論緊張與解放要素卻被逐漸被淡化和稀釋。而且馬爾庫塞對馬克思勞動概念進行闡釋是直接從異化勞動本身出發(fā)，錯失了馬克思在《手稿》中就勞動“消極的方面”與“積極的方面”所作出的關(guān)鍵區(qū)分，這也決定了他對《手稿》解讀的人道主義模式。第二章先就馬爾庫塞愛欲解放思想理論的哲學前提進行探討，揭示其元心理學意義的根基，說明為什么他要為人的解放尋繹基礎(chǔ)

3、之下的基礎(chǔ)；盡管馬爾庫塞試圖在愛欲原則中確立并加強社會一歷史的維度，但他的愛欲史觀本質(zhì)上是抽象的，與馬克思感性一歷史有著本質(zhì)的不同；最后對馬爾庫塞愛欲解放與馬克思勞動解放進行詳細檢審與比較，指出他對馬克思勞動解放思想的誤讀。第三章首先論述馬爾庫塞將人與自然危機的根源置于人的本能之中，認為惟有通過愛欲的解放，人的解放與自然解放才有可能實現(xiàn)；而他關(guān)于自然解放是人的解放的手段，以及自然解放構(gòu)成人的解放的一個領(lǐng)域的觀點，實際上是對手稿中“對象性

4、活動”視域中關(guān)于人與自然的新關(guān)系的誤讀?！靶录夹g(shù)”條件下人與自然的和諧實際上最終走向了一種審美維度。第四章探討馬爾庫塞對肯定文化批判的主旨就是要重新確立藝術(shù)的革命性維度，建立審美與革命的緊密關(guān)聯(lián)。而藝術(shù)革命的目的和意義，就在于消除文明對感性的壓抑。通過感性秩序的建立，重建人與自然、主觀與客觀、感性與理性相和諧的非壓抑性秩序，實現(xiàn)人的解放。論文最后指出馬爾庫塞關(guān)于人的解放的思想在理論上奔向了烏托邦，而在現(xiàn)實的革命實踐領(lǐng)域就只能寄望于“偉大