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1、在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的論爭(zhēng)、流變和發(fā)展中,蔣孔陽(yáng)的美學(xué)研究對(duì)于中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的建設(shè)具有不可或缺的意義。蔣孔陽(yáng)的美學(xué)體系卓然自成一家,他的美學(xué)思想是以馬克思主義的實(shí)踐論為基礎(chǔ)、以創(chuàng)造論為核心、以人生論為目標(biāo)的美學(xué)新論,是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究的歷史進(jìn)程、研究現(xiàn)狀、未來(lái)發(fā)展的思考性總結(jié),也是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。 當(dāng)前“后實(shí)踐美學(xué)”對(duì)“實(shí)踐美學(xué)”的批判是美學(xué)界的熱點(diǎn)問(wèn)題之一,“實(shí)踐美學(xué)”的很多觀點(diǎn)也受到了許多學(xué)者的質(zhì)疑,而作為“實(shí)踐美學(xué)
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