身體之喻——抗戰(zhàn)敘事中的民族與性別問(wèn)題_18086.pdf

1、在本篇論文中，我主要選取中國(guó)20世紀(jì)30-40年代的三位女作家——蕭紅、丁玲和張愛(ài)玲，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊時(shí)期，她們皆在各自的作品中突出地寫到一個(gè)失貞的女性。作為女性主義與民族主義意義爭(zhēng)奪的場(chǎng)所——失貞的女性身體，是一內(nèi)涵豐富、復(fù)雜的關(guān)鍵意象。本文即以此為切入點(diǎn)，通過(guò)分析《生死場(chǎng)》中的金枝、《我在霞村的時(shí)候》中的貞貞以及《色，戒》中的王佳芝，來(lái)具化婦女與民族的交織關(guān)系，探討這三位女作家在民族危亡之時(shí)是如何看待女性的主體意識(shí)與民族認(rèn)同等問(wèn)題

2、的。
　　 本文在第2章中還選取了蕭軍和羅烽等東北作家群的男作家的作品，以和蕭紅作比較閱讀。男作家的抗戰(zhàn)敘事并不能簡(jiǎn)單地等同于民族主義話語(yǔ)，在他們的作品中，失貞的身體同樣是內(nèi)涵豐富且復(fù)雜的。
　　 性別與民族并不是截然對(duì)立的，女作家具有性別意識(shí)的抗戰(zhàn)敘事也不是對(duì)民族革命的斷然拒絕。借“失貞的女性身體”這一意象，蕭紅道出了女性有別于民族意識(shí)的性別意識(shí)，在她所呈現(xiàn)的抗戰(zhàn)寓言中，她在努力揭示、也在努力探索男女兩性在這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中

3、的各種可能性和路徑。丁玲借“失貞的女性身體”這一意象，試圖以這場(chǎng)民族革命的合法性賦予女性更高意義的貞操，并批判這場(chǎng)革命中所潛藏的舊的性別壓抑機(jī)制。而張愛(ài)玲，借“失貞的女性身體”這一意象，講述了女性如何因身體的體驗(yàn)脫離了革命的洪流，最后卻又因身體的體驗(yàn)陷入情欲的陷阱，這是一個(gè)男女之間身體和情欲的永恒故事，與民族革命無(wú)涉。
　　 身體之喻，在抗戰(zhàn)時(shí)期這些男女作家的筆下，得到了前所未有的深刻的呈現(xiàn)。對(duì)這些意象的解讀，一方面使我們能夠盡