徐浩峰武俠電影研究_2990.pdf

1、作為我國獨(dú)有的民族類型電影，武俠電影始終在中國電影版圖中處于舉足輕重的地位。新世紀(jì)以來，武俠電影呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，在武俠觀念、動(dòng)作美學(xué)、敘事手法等方面獲得長足的發(fā)展。尤其是徐浩峰極具作者風(fēng)范的“硬派武俠”電影，在美學(xué)和文化兩個(gè)層面實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)武俠大片的顛覆、超越與突圍，對(duì)民族文化、傳統(tǒng)武學(xué)以及武俠電影類型的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　在文化大發(fā)展、技術(shù)大發(fā)展、媒介大融合的現(xiàn)實(shí)語境中，徐氏武俠電影一反傳統(tǒng)奉場(chǎng)面景觀和動(dòng)作景觀為圭

2、臬的創(chuàng)作原則，致力于營造文化景觀、藝術(shù)景觀和思想景觀。其人物塑造從傳統(tǒng)非黑即白、非善即惡的二元對(duì)立走向擁有靈魂與血肉的反臉譜化;影像風(fēng)格從追求場(chǎng)面、造型、技術(shù)、特效的奇觀化走向了以彰顯文化氣質(zhì)為核心的寫實(shí)化;動(dòng)作美學(xué)從復(fù)制化、套路化走向追求以科學(xué)為依據(jù)的反程式化。同時(shí)，徐氏武俠電影在文化旨?xì)w上，以傳統(tǒng)文化為核心，建構(gòu)呈現(xiàn)正宗武林倫理，傳播以儒家文化為核心的價(jià)值認(rèn)同以及以佛道文化為支撐的宗教理念。在此基礎(chǔ)上，徐氏武俠電影對(duì)武者的道德沉淪與

3、權(quán)力斗爭(zhēng)以及對(duì)武行信仰坍塌與制度腐朽的批判也就具備了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
　　不可否認(rèn)，徐氏武俠電影在美學(xué)和文化層面的超越，不僅與“過去”武俠電影形成了鮮明對(duì)照，而且也將啟發(fā)“未來”武俠電影創(chuàng)作。但長期以來大眾文化所馴服的大眾審美在某種程度上無法理解徐氏武俠電影的敘事手法及其蘊(yùn)含的深層文化隱喻;徐氏武俠電影所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值也存在諸多抵牾之處。徐氏電影“好口碑”、“低票房”的尷尬表明武俠電影的創(chuàng)新和發(fā)展需要處理和平衡好精英文化