梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷胩轿?pdf

1、梁?jiǎn)⒊W(xué)多才，學(xué)貫中西，是一位百科全書式的學(xué)者。其思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多領(lǐng)域，是二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)的奠基人之一。而他的新民倫理思想因在中國(guó)近代史上系統(tǒng)的提出了人的近代化和中國(guó)傳統(tǒng)倫理在現(xiàn)代條件下重構(gòu)的文化議題，從而奠定了梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)近代倫理思想史上的重要地位。本文以《新民說》為主要研究材料，希望從中挖掘出豐富的倫理思想資源。一方面全面把握梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷氲臍v史價(jià)值并給予其科學(xué)定位，另一方面為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供一些有價(jià)

2、值的啟示和借鑒。本論文共分為四個(gè)組成部分。其主要內(nèi)容如下： 第一部分：介紹了梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷氲奈幕尘昂屠碚摐Y源。近代中國(guó)救亡與啟蒙的雙重時(shí)代主題與傳統(tǒng)道德的重構(gòu)必然成為梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷氘a(chǎn)生的深層文化背景。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊哂械膫鹘y(tǒng)儒家思想和“戊戌變法”失敗后東渡日本所接觸的西方倫理思想則成為其建構(gòu)新民倫理思想的思想淵源。 第二部分：闡述了梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷氲暮诵暮椭饕獌?nèi)容。愛國(guó)是最高道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷?/p>

3、是在拯救中華民族危亡的過程中形成的思想成果，其倫理思想即以中國(guó)傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)，又不斷吸取西方優(yōu)秀倫理道德，其核心是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義貫穿于他所提倡的每一組道德關(guān)系與每一個(gè)道德品質(zhì)之中。具體表現(xiàn)在：提出了中華民族精神的論點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)“國(guó)家思想”；致力于“救亡圖存”。他成功的為我們塑造了一個(gè)具有“獨(dú)立自主、進(jìn)取冒險(xiǎn)、利國(guó)愛群”的新民形象。他所塑造的新民應(yīng)具有“私德公德、獨(dú)立合群、權(quán)利義務(wù)、自由服從、利己利群、進(jìn)取冒險(xiǎn)、尚武、毅力”等道德品質(zhì)。總

4、之，在其試圖從改造國(guó)民性的角度來挽救中國(guó)近代的民族危亡的心路歷程中，愛國(guó)主義思想躍然紙上。 第三部分：闡明了梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷氲脑瓌t及實(shí)現(xiàn)途徑。在中國(guó)思想啟蒙、西學(xué)東漸的大潮中，梁?jiǎn)⒊瑢彆r(shí)度勢(shì)較好的解決了中西文化沖突問題，并提出了建構(gòu)新民倫理思想的原則“淬厲其本有而新之，采補(bǔ)其本無而新之”。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€提出了新民倫理思想的實(shí)現(xiàn)途徑：道德革命；制度創(chuàng)新；國(guó)民教育等。 第四部分：對(duì)梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷脒M(jìn)行了科學(xué)定位并闡述了其

5、當(dāng)代啟示。梁?jiǎn)⒊旅駛惱硭枷氩⒉皇且粋€(gè)完美體系，由于時(shí)代和認(rèn)識(shí)上的局限不可避免的帶有一定的局限性：構(gòu)建新民倫理思想時(shí)的唯心主義：批判傳統(tǒng)道德時(shí)的形而上學(xué)；處理中西文化時(shí)一定程度上存在民族虛無主義等。但具有啟蒙和反思雙重意義的資產(chǎn)階級(jí)倫理思想又有其借鑒意義，特別是其為當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供的有益借鑒和啟示更值得我們肯定。 本論文旨在對(duì)前人研究資料進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，通過文本研讀及理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，將各個(gè)分散的、零碎的