地域性文化廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)探析——成都天府廣場(chǎng)為例.pdf

1、城市廣場(chǎng)集中反映了城市的歷史、文化和魅力，是展現(xiàn)城市地域文化特色最重要的載體，是“城市的標(biāo)志”。近幾年，我國(guó)掀起了城市廣場(chǎng)建設(shè)的熱潮，并且卓有成效，但由于全球化浪潮，西方文化強(qiáng)烈的沖擊著我們，每個(gè)城市的地域文化持色正在慢慢消失，城市與城市之間越來(lái)越相似了，由此產(chǎn)生的問(wèn)題日益嚴(yán)重。 本文從地域文化的承載角度，通過(guò)理論總結(jié)，提出城市文化廣場(chǎng)規(guī)劃發(fā)應(yīng)努力發(fā)掘地域文化，通過(guò)地域文化的承載來(lái)營(yíng)造具有地域文化的城市廣場(chǎng)，恢復(fù)廣場(chǎng)本來(lái)的意義，

2、恢復(fù)廣場(chǎng)與所在城市、地域內(nèi)在的邏輯關(guān)系以解決城市廣場(chǎng)特色消失的問(wèn)題。廣場(chǎng)從史前人類的聚居開(kāi)始孕育產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的聚落中心便是廣場(chǎng)的雛形，廣場(chǎng)最初的作用是作為禮儀中心而存在的，是人們進(jìn)行獻(xiàn)祭活動(dòng)的場(chǎng)所。隨著時(shí)間的推移，西方城市廣場(chǎng)從古希臘開(kāi)始孕育先后經(jīng)歷了古羅馬時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期以及巴羅克與法國(guó)古典主義時(shí)期的發(fā)展與演變發(fā)展到了今天，其間廣場(chǎng)的風(fēng)格、艦?zāi)?、空間布局以及作用均發(fā)生了一系列的演變，因此至今西方城市廣場(chǎng)在世界范圍內(nèi)影響

3、比較重大。相對(duì)于西方城市廣場(chǎng)作為公共供休憩、交往的城市空間，中國(guó)的城市廣場(chǎng)則更多的以市的形式存在，中國(guó)古人更多的把宮殿建在城市中心，人們的交往活動(dòng)更多的發(fā)生在以街道為載體的長(zhǎng)條形的空間范圍內(nèi)，它的是“長(zhǎng)”，有別于西方的“團(tuán)”。近代中國(guó)廣場(chǎng)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，受到西方影響逐漸發(fā)展起來(lái)。因此，本文首先從廣場(chǎng)與城市空間的關(guān)系出發(fā)，指出廣場(chǎng)是一種積極的城市“空間形態(tài)”；然后回顧了中、西方城市廣場(chǎng)空間形態(tài)的產(chǎn)生和演變過(guò)程，并通過(guò)對(duì)比，探討其發(fā)展的規(guī)律

4、和趨勢(shì)，指出城市廣場(chǎng)是一定歷史時(shí)期，一定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然條件的產(chǎn)物；再通過(guò)文化的介紹引出地域文化及地域文化載體，分析了地域文化的地產(chǎn)生，組成以及綜合表現(xiàn)，著重分析了如何用地域文化載體來(lái)承載地域文化，地域文化載體對(duì)城市及廣場(chǎng)的作用及意義；最后分析了成都先秦古蜀文明的沿革，發(fā)掘出成都的地域文化，對(duì)天府廣場(chǎng)進(jìn)行了地域性文化場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)例分析。廣場(chǎng)通過(guò)采用出土文物為原型設(shè)計(jì)營(yíng)造了獨(dú)具特色的地域文化載體，通過(guò)多種方式（音樂(lè)，雕塑）來(lái)傳承成都的古