古希臘建筑的本質(zhì)及其現(xiàn)代啟示——從技術與藝術的關系看.pdf

1、古希臘建筑無疑是古希臘文明璀璨的奇葩,更是技術與藝術完美結(jié)合的典范。正是由于古希臘技術與藝術完美結(jié)合構(gòu)成的“技藝”,使其建筑的營造在功能、結(jié)構(gòu)、形式上達到了高度的有序、和諧與內(nèi)在統(tǒng)一,進而使其空間在整體上生發(fā)出與古希臘生活世界相吻合的“場所精神”。工業(yè)革命以后,技術與藝術開始分裂。隨著現(xiàn)代主義建筑在20世紀初的興起,現(xiàn)代建筑的空間、形式、結(jié)構(gòu)、功能等四大因素全面為現(xiàn)代工業(yè)技術所滲透,從技藝中分裂出來的藝術作為建筑的外在形式也被“機器美學

2、”所籠罩,現(xiàn)代建筑不僅喪失了“場所精神”,而且淪落為“住人的機器”,人類已面臨無家可歸的危險。因此,通過對古希臘建筑本質(zhì)的追溯,從技術與藝術結(jié)合與分裂的歷史演變來反思和探討現(xiàn)代主義建筑所面臨的重大危機及其出路,將為當代世界建筑的發(fā)展提供某種重要的理論啟示。
　　除緒論外,本文共由四部分構(gòu)成:
　　第一部分,本文通過對技術和藝術詞源學的考察以及詳盡的剖析,力圖揭示技術和藝術的內(nèi)在關系。進而探討古希臘人生活世界與技藝的密切聯(lián)系,

3、以及技藝對古希臘建筑的重要性。
　　第二部分,通過論述古今哲人柏拉圖、亞里士多德、海德格爾等對藝術的闡釋歸結(jié)為“摹仿”是人的本能。古代哲人將不管是何種樣式和種類的藝術,所有的藝術在本質(zhì)上都稱之為“摹仿”,是藝術的最早起源,古代工匠通過技藝制作的東西不過是對理念不完善的摹仿,因此,“技藝”與“藝術”在本質(zhì)上是同源的,而且“藝”不可分割地包含在“技”之中?，F(xiàn)代的哲人更是將“技術”與“藝術”同源而論,“技藝”被置于藝術家與藝術品之上的重

4、要地位。
　　第三部分,主要論述了維特魯威的建筑學觀點,他將建筑的構(gòu)建主要劃分為:均衡、柱式、柱間、建造。論及古希臘建筑的構(gòu)建以及營造出人文體驗的場所精神,引以帕提農(nóng)神廟為例,更進一步詮釋了古希臘建筑的“技藝”高度的統(tǒng)一,和諧、有序的典范。
　　最后,通過以上分析,批判了從“技藝”中分裂出來的藝術作為建筑的外在形式也被“機器美學”所籠罩,現(xiàn)代建筑不僅喪失了“場所精神”,更被淪為“住人的機器”,人們面臨著無路可尋,無家可歸的危