

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
1、近現(xiàn)代以來,知識就是力量、科學(xué)成就夢想,人類自我中心、技術(shù)理性至上,科學(xué)技術(shù)萬能、確證本質(zhì)力量,工業(yè)文明進(jìn)步、社會財富膨脹,這早已成為現(xiàn)代西方科學(xué)觀的普遍信仰與集體誤認(rèn)。然而,吊詭的是,現(xiàn)代西方科學(xué)觀所主導(dǎo)的對科技理性的頂禮膜拜并使得工業(yè)文明獲得凱歌高奏的同時,并沒有將人類帶入普遍向往的幸福樂園,反而使之陷入種種不能自拔的生存危機(jī)之中。正是基于對現(xiàn)代科學(xué)觀內(nèi)在弊病的反思,隨著時代的發(fā)展、文明的進(jìn)步,后現(xiàn)代主義者才強(qiáng)烈呼喚矯治技術(shù)理性的畸
2、形發(fā)展,重建人文精神以復(fù)歸早已異化了的人的本質(zhì)。換言之,后現(xiàn)代科學(xué)觀的確立旨在徹底矯治現(xiàn)代技術(shù)生存視域中的人性痼疾以確立全面自由發(fā)展的人生價值取向,擺脫人文與科學(xué)的分割,摒棄科技的負(fù)面效應(yīng),培植和諧共存、親善寬容的人文環(huán)境以克服狹隘心態(tài)及自私本性,建構(gòu)核心價值體系為人類確立安身立命之本、提供終極關(guān)懷,建立合理的信仰體系為人類提供新的精神支撐點和終極價值依據(jù),以擺脫因信仰危機(jī)造成的迷惘失落、魂如飄絮的精神坍塌、品質(zhì)趨下情形。但是,縱觀現(xiàn)代
3、西方科學(xué)觀的歷史演變及其后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向,無論是現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)各個派別的理性設(shè)計抑或后現(xiàn)代哲學(xué)家們的極端式表達(dá),他們的救治措施都顯得不切實際且于事無補(bǔ)。原因在于他們對科技異化導(dǎo)致的人性痼疾所開出的矯治方案,雖然對晚期資本主義文化邏輯及其人性問題的辛辣批判,總的看來,雖說得上是機(jī)智與深刻的,然而卻無論如何說不上是對癥下藥,關(guān)鍵的問題在于他們都沒有找準(zhǔn)造成這一切的制度根源,而只是在科技本身及其使用方法問題上繞圈子,故而是斷清了病開錯了方。那么,如何
4、以馬克思科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)重建合理的現(xiàn)代科學(xué)觀以復(fù)歸人的本質(zhì)、建構(gòu)合理的科學(xué)價值體系以安身立命、為人提供終極關(guān)懷并獲得新的精神支撐,就成為研究現(xiàn)代西方科學(xué)觀及其后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向問題的主要課題。就當(dāng)代中國學(xué)界對此研究的實際狀況看:要么囿于現(xiàn)代西方固有的思維框架而幻想通過發(fā)動人性革命以達(dá)到對科技理性的根本拒絕和對人性尊嚴(yán)的高端護(hù)持,要么試圖發(fā)動科技觀念的更新,借助后現(xiàn)代主義哲學(xué)的那張精神清掃力量去對科技負(fù)效應(yīng)進(jìn)行糾偏。本文則是站在馬克思科學(xué)世界觀立
5、場上,主張唯有通過發(fā)動一場社會革命,才能徹底摒棄科技異化滋生的制度根源,實現(xiàn)人的自由個性的全面發(fā)展。
具體來說,文章首先通過概述現(xiàn)代西方科學(xué)觀的歷史演變,以弄清現(xiàn)代理性對科技發(fā)展所主導(dǎo)的偏狹路徑,雖造就了強(qiáng)大的物質(zhì)文明卻提供不出人何以如此生存下去的正當(dāng)理由,在對人類性命攸關(guān)的緊要之處卻不能鞏固人生的積極意義,進(jìn)而揭示出現(xiàn)代西方科學(xué)觀自身存在的理論困局;正是基于摒棄現(xiàn)代科學(xué)觀的內(nèi)在缺陷,才產(chǎn)生了各種后現(xiàn)代主義的科學(xué)觀,但是不
6、論積極的后現(xiàn)代主義者抑或消極的后現(xiàn)代主義者,他們對現(xiàn)代科學(xué)觀的批判雖然說得上是尖銳而深刻,但是并沒有找出矯治現(xiàn)代科學(xué)觀弊病的根本出路,而且由于各種局限使之在科學(xué)觀上又陷入極端片面的思想境地。與之相反,馬克思主義科學(xué)觀以唯物辨證的實踐觀為理論基礎(chǔ),全面評析了現(xiàn)代西方科學(xué)觀及其后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的理論實質(zhì),力圖整合西方現(xiàn)代及后現(xiàn)代科學(xué)觀精神資源的合理因子,建立以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的自覺性的現(xiàn)代科學(xué)觀,并以之指導(dǎo)人們與自然和諧相處,樹立全球意識、危機(jī)意
7、識、家園意識、終極意識,擺脫急功近利的短視行為和狹隘視野,正確駕馭人與自然的關(guān)系,尊重自然、善待資源,增強(qiáng)人類克服科技負(fù)效應(yīng)的智能水準(zhǔn)與道德尺度。顯然,后現(xiàn)代科學(xué)觀的顛覆指向、政治變革方案與馬克思主義的實踐指向、社會革命方案具有內(nèi)在的通約性,二者在當(dāng)代不期而遇、內(nèi)在聯(lián)手,其共同的批判對象使之集結(jié)在了一起。馬克思也看到了科技悖論及其價值負(fù)載對人性的非法壓制,認(rèn)為現(xiàn)代科技的非正當(dāng)運(yùn)用使之成為一種異己的、敵對的力量,但是他認(rèn)為對這種科技異化及
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 現(xiàn)代科學(xué)觀向后現(xiàn)代科學(xué)觀的轉(zhuǎn)變
- 現(xiàn)代科學(xué)觀向后現(xiàn)代科學(xué)觀的轉(zhuǎn)變.pdf
- 論西方后現(xiàn)代具象繪畫
- 后現(xiàn)代科學(xué)觀及其對科學(xué)教育的影響.pdf
- 現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)理性的演變.pdf
- 身體體驗——西方后現(xiàn)代藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)向_21011.pdf
- 格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀及其當(dāng)代意義
- 后現(xiàn)代女性主義科學(xué)觀探析.pdf
- 后現(xiàn)代主義科學(xué)觀評析.pdf
- 后現(xiàn)代文化視域下的科學(xué)觀
- 格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀及其當(dāng)代意義.pdf
- 后現(xiàn)代視閾下的教師觀論析.pdf
- 淺評西方現(xiàn)代及后現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型——由現(xiàn)代及后現(xiàn)代尋思我們的路.pdf
- 格里芬的后現(xiàn)代科學(xué)觀研究.pdf
- 教學(xué)倫理性的后現(xiàn)代重建.pdf
- 教學(xué)倫理性的后現(xiàn)代重建
- 淺論現(xiàn)代、后現(xiàn)代與儒家科技觀.pdf
- 論后現(xiàn)代主義藝術(shù)的藝術(shù)觀.pdf
- 儒家課程思想的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向.pdf
- 后現(xiàn)代主義學(xué)生觀的反思與理性回歸.pdf
評論
0/150
提交評論