中國宏村福文化旅游紀念品研究.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得丞洼工業(yè)太堂或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學位論文作者簽名：善寄簽字日期：弘年，≯月孑p日學位論文版權使用授權書本學何論文作者完全了解丞洼王些盍堂有關保留、使用學位論文的

2、規(guī)定。特授權玉洼王些太堂可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤。(保密的學位論文在解密后適用本授權說明)學位論文作者簽名：芬奄導師簽名簽字日期：動“年f≯月多7日簽字日期：力，／年／力月鄉(xiāng)礦日學位論文的主要創(chuàng)新點一、將福文化和旅游紀念品設計相結(jié)合，并將二者作為一個整體進行研究，既豐富了旅游紀念品的內(nèi)涵又促進了文化的

3、傳播，同時，提出了以福文化為賣點的旅游紀念品開發(fā)策略。祈福行為是中華民族從古至今一直延續(xù)下來的民俗習慣，在當今文化旅游的大背景下，將旅游者普遍存在的祈福心理和旅游紀念品開發(fā)相結(jié)合，對福文化的推廣以及旅游經(jīng)濟的增長有很好的促進作用。二、提出福文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分既存在整個民族的共性又具有地域性的差異。以宏村為研究對象深度剖析了徽州建筑雕刻藝術和宏村人工水系所體現(xiàn)的古宏村人特有的祈福方式，并從中汲取設計靈感，將宏村的福文化元素