凱末爾時(shí)期土耳其婦女解放問(wèn)題研究.pdf

1、土耳其婦女的解放思潮覺(jué)醒于19世紀(jì)初期。隨著奧斯曼帝國(guó)日益衰落，一些開(kāi)明的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到想要恢復(fù)帝國(guó)榮耀，就必須向西方學(xué)習(xí)，走世俗的現(xiàn)代化道路。其中一些上層人士和精英團(tuán)體在借鑒與模仿西方模式的過(guò)程中，開(kāi)始意識(shí)到婦女階層在歷史進(jìn)程中的重要作用。坦志馬特時(shí)期，改革者就曾通過(guò)建立女子學(xué)校為婦女爭(zhēng)取受教育權(quán)，哈米德二世時(shí)期，解放思潮已經(jīng)在潛移默化中對(duì)婦女團(tuán)體產(chǎn)生影響，至青年土耳其黨時(shí)期，婦女的世俗權(quán)利不僅在教育領(lǐng)域，同時(shí)也在法律方面逐漸擴(kuò)大。雖

2、然在奧斯曼帝國(guó)末期，國(guó)家仍處于教權(quán)控制之下，婦女權(quán)利并未徹底實(shí)現(xiàn)，但是婦女解放思潮在此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始生根發(fā)芽。
　　20世紀(jì)初期，凱末爾執(zhí)政以來(lái)，他先后廢除蘇丹制和哈里發(fā)制，建立獨(dú)立的土耳其共和國(guó)，并且致力于開(kāi)展解放土耳其婦女運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行世俗化改革的過(guò)程中，他針對(duì)婦女解放問(wèn)題采取了四方面的措施：政治方面，廢除伊斯蘭教奉行的沙里亞法，頒布法典賦予土耳其女性在婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、選舉與被選舉權(quán)等方面的權(quán)利，使女性作為一個(gè)公民擁有獨(dú)立的政治權(quán)

3、力；教育方面，普及女性受教育權(quán)，創(chuàng)建男女同校制度，提高土耳其婦女思想和教育水平，為參與政治和經(jīng)濟(jì)生活創(chuàng)造條件；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，擴(kuò)大婦女在農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及服務(wù)業(yè)的比例，頒布《勞動(dòng)法》保護(hù)婦女的工作時(shí)長(zhǎng)、時(shí)薪不受剝削，使婦女階層逐漸成為現(xiàn)代化建設(shè)中不可忽視的力量；社會(huì)生活方面，廢除女性佩戴面紗、身穿長(zhǎng)袍的舊習(xí)，鼓勵(lì)女性建立屬于自己的團(tuán)體組織，豐富女性文化生活，將婦女從家庭生活中解放，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的土耳其婦女形象。凱末爾通過(guò)世俗改革使婦女階層擺脫了幾