基于彝族文化的文化建筑外部形態(tài)創(chuàng)作研究.pdf

1、文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族凝聚力、創(chuàng)造力的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)代，文化的地位變得尤為突出，代表了一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)甚至是一個(gè)國(guó)家形象，成為了區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力以及發(fā)展的推動(dòng)力。
　　隨著人們對(duì)于文化的重視，使得對(duì)文化建筑的需求也日益增長(zhǎng)。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于文化建筑也提出更高的要求。文化建筑，其定義大多是從其功能——承載各種文化活動(dòng)上來(lái)界定的。但是，如果文化建筑只是承載文化活動(dòng)，其難免淪成為一個(gè)“容器”，文化建筑存在的

2、意義也會(huì)蕩然無(wú)存。在新的時(shí)代，人的需求逐漸從物質(zhì)層面上升為精神層面。對(duì)文化建筑而言，其也應(yīng)從文化的“容器”上升為文化的載體，也就是說(shuō)文化建筑就是文化活動(dòng)的結(jié)果，其自身就應(yīng)該含有文化屬性。
　　文化建筑的目的就是文化展示與傳播文化，而文化建筑自身的文化屬性，自身對(duì)文化的表達(dá)，無(wú)疑使得其展示與傳播方式變得更加生動(dòng)。由于人們通過(guò)五感尤其是視覺(jué)感官來(lái)理解事物，而文化建筑的外部形態(tài)無(wú)疑最具表現(xiàn)力的，所以外部形態(tài)往往成為文化建筑創(chuàng)作重點(diǎn)與形象

3、特征，這也是筆者著重研究文化建筑外部形態(tài)創(chuàng)作的重要原因。
　　本文研究的最初原因是筆者的建筑實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需求。本文的研究過(guò)程是:首先，根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)與資料，對(duì)彝族文化做了總結(jié)性的概述，為筆者的文化建筑外部形態(tài)創(chuàng)作提供了素材。其次，對(duì)民族文化與文化建筑外部形態(tài)進(jìn)行了分析，并著重論述了民族文化如何轉(zhuǎn)化到文化建筑外部形態(tài)當(dāng)中。再次，筆者通過(guò)實(shí)地的調(diào)研，對(duì)彝族地區(qū)的文化建筑外部形態(tài)進(jìn)行了分析，通過(guò)分析，對(duì)其創(chuàng)作手法有了一定的了解，也發(fā)現(xiàn)了其

4、創(chuàng)作手法存在轉(zhuǎn)化彝族文化存在著幾方面的欠缺。然后，通過(guò)其他文化建筑外部形態(tài)的創(chuàng)作，著重對(duì)這幾方面做了詳細(xì)的解析，為筆者提供了借鑒之策，并針對(duì)彝族地區(qū)文化建筑外部形態(tài)的創(chuàng)作提出了自己的一些見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)。最后，通過(guò)前文一系列的總結(jié)、論述、分析，指導(dǎo)了筆者的文化建筑創(chuàng)作，其包括多功能中心與彝族博物館。
　　總而言之，筆者以建筑實(shí)踐需求為出發(fā)點(diǎn)，以彝族文化為切入點(diǎn)，以文化建筑外部形態(tài)及其創(chuàng)作手法為研究點(diǎn)，進(jìn)行了一系列的研究。最終，完成了建筑