再論中國(guó)畫與書法的關(guān)系——兼論書法在中國(guó)畫教學(xué)中的地位及作用.pdf

1、在中國(guó)書法史和中國(guó)繪畫史上，書畫同源的問題一直被藝術(shù)的實(shí)踐者和理論家不斷探討而成為一個(gè)不斷發(fā)展和完善的重要理論觀點(diǎn)。尤其是宋元以后，文人畫家由于對(duì)于筆墨的重視，又從新的角度強(qiáng)調(diào)了書畫同源的觀點(diǎn)，其用意在于強(qiáng)調(diào)繪畫用筆本身獨(dú)立的形式趣味和審美意義。書法性的審美范式是基于中國(guó)書法傳統(tǒng)而形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)驗(yàn)程式和規(guī)范體系，它之所以成為中國(guó)畫的審美基質(zhì)，在根本上取決于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展邏輯?！叭蚪?jīng)濟(jì)一體化”所造成的各種文化的整和，在某種程度上

2、對(duì)藝術(shù)觀念及形成的沖擊是顯而易見的，中國(guó)畫同樣在遭受“沖擊”的過程中，逐漸脫離了與書法的聯(lián)系，建立起一種與當(dāng)代審美相應(yīng)的造型基礎(chǔ)，書法的意味在中國(guó)畫作品中漫漫消解。做為傳承中國(guó)畫最重要的方式之一的學(xué)院中國(guó)畫教育同時(shí)也面臨著空前的挑戰(zhàn)，而中國(guó)畫教學(xué)問題的根本仍然是中國(guó)畫自身的問題，中國(guó)畫教育問題的混亂正反映了中國(guó)畫問題的混亂。在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)，藝術(shù)走向多元化的時(shí)代，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)繪畫和筆墨語言十分必要，關(guān)鍵是站在什么位置(或角度)來審視，

3、不能因傳統(tǒng)繪畫某些因素的不足來全盤否定中國(guó)畫。 本文首先對(duì)中國(guó)畫以及中國(guó)畫教學(xué)的現(xiàn)狀及其呈現(xiàn)危機(jī)的原因進(jìn)行了思考；其次通過對(duì)中國(guó)原始書畫的某些共生現(xiàn)象和歷史上一些代表性書畫家的創(chuàng)作實(shí)踐及工具材料等等因素，論證了書法藝術(shù)對(duì)中國(guó)畫的潛在影響和應(yīng)有的美學(xué)地位；并通過東西方不同的哲學(xué)家精神、審美情趣，論證了中國(guó)畫不同于西洋畫的藝術(shù)特征及其表現(xiàn)的獨(dú)特方式；又從書畫同源、繪畫的書法用筆、線條對(duì)筆墨的容納性說明中國(guó)畫線條在中國(guó)畫中已成為精神靈

4、魂的棲居之所。最后指出：當(dāng)前中國(guó)畫所呈現(xiàn)出的危機(jī)不但要解決中國(guó)畫內(nèi)部的筆墨問題，更重要的是要從外部、從整個(gè)文化大環(huán)境找原因，而不應(yīng)該否定自身；同時(shí)，中國(guó)畫教學(xué)有它自身的教育規(guī)律和教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，在各種畫風(fēng)流派交織紛繁的當(dāng)今，如果忽視中國(guó)畫的藝術(shù)特征，忽視中國(guó)畫教學(xué)的規(guī)律，以其它畫種的教學(xué)方法指導(dǎo)甚至代替中國(guó)畫教學(xué)，那么其結(jié)果勢(shì)必就會(huì)削弱中國(guó)畫的訓(xùn)練力度，改變中國(guó)畫的藝術(shù)思想，也將不利于中國(guó)畫的發(fā)展。 只有以歷史唯物主義的態(tài)度，在學(xué)