教學(xué)藝術(shù)的修辭分析.pdf

1、本文旨在以修辭理論為指導(dǎo)分析和描述教學(xué)中教師言語(yǔ)和行為的特點(diǎn)并探討教學(xué)效果的提高與修辭技巧的關(guān)系。 其實(shí)，從修辭的角度來(lái)說(shuō)，教師就是典型的修辭者，演說(shuō)家，而學(xué)生就是聽(tīng)眾。亞里斯多德是西方較早對(duì)修辭進(jìn)行研究的學(xué)者。本文主要引用他提出的修辭的三大訴諸方式“道德訴諸”，“情感訴諸”，“邏輯訴諸”以及其它相關(guān)的修辭學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析教師的言語(yǔ)行為藝術(shù)。亞里斯多德認(rèn)為成功的演說(shuō)者要說(shuō)服聽(tīng)眾主要從“道德”，“情感”，“邏輯"三個(gè)方面進(jìn)行訴諸，這

2、是讓聽(tīng)眾在心理上接受他們的看法，并在行動(dòng)付諸實(shí)現(xiàn)的主要手段。首先，演說(shuō)者本人的言談舉止要體現(xiàn)一定的道德修養(yǎng)。其次，演說(shuō)者的言語(yǔ)必須要關(guān)注到聽(tīng)眾對(duì)相關(guān)論題的情感。還有，演說(shuō)者所說(shuō)的話語(yǔ)也必須要符合邏輯，合情合理。其實(shí)，他的修辭學(xué)觀點(diǎn)和教師在課堂上組織和進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的行為是有一定聯(lián)系的。大教育家孔子就說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?揚(yáng)伯峻，1963)教師作為人類文明的傳遞者，必須具有廣博精深的知識(shí)，精湛的教學(xué)技巧。此外教師還

3、必須具有高尚的品格修養(yǎng)。只有這樣才能有言傳身教，為人師表的風(fēng)范，才能贏得學(xué)生的歡迎和熱愛(ài)。因此，本文研究的目的是從修辭的角度來(lái)分析研究教師與學(xué)生如何進(jìn)行有效的溝通，教師的言語(yǔ)行為如何感染學(xué)生，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。 當(dāng)代修辭學(xué)理論認(rèn)為修辭是一門如何有效表達(dá)的藝術(shù)，是人們運(yùn)用話語(yǔ)促使他人形成一定的態(tài)度或引發(fā)一定行為的交際行為。(Burke，1954)教師的教和學(xué)生的學(xué)實(shí)際上也是一種促使他人在態(tài)度和行為上有一定的改變。換句話說(shuō)，教學(xué)