信達(dá)雅標(biāo)準(zhǔn)下的三個(gè)英文《論語(yǔ)》譯本之比較研究.pdf

1、被列為中國(guó)經(jīng)典古籍《四書(shū)》之一的《論語(yǔ)》，是中國(guó)思想和文化歷史長(zhǎng)河中的最重要的經(jīng)典古籍之一。在這篇論文里，筆者通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的三個(gè)英譯本進(jìn)行比較，對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題進(jìn)行了探討，指出翻譯標(biāo)準(zhǔn)的選擇可能會(huì)在一定程度上對(duì)譯文的質(zhì)量產(chǎn)生影響。在文中，筆者首先介紹了孔子及其生平，而且簡(jiǎn)要概括了《論語(yǔ)》一書(shū)的社會(huì)和歷史地位和它在國(guó)內(nèi)外的廣泛影響。筆者還介紹了包括《論語(yǔ)》英譯本在內(nèi)的一些外文譯本。接著筆者解釋了選擇這三個(gè)英譯本的原因，而且介紹了一些至今在

2、中國(guó)仍有影響力的翻譯理論。在這篇論文中，筆者用著名的嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅”原則作為標(biāo)準(zhǔn)從正反兩方面評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》的這三個(gè)英譯本，還從這三個(gè)英譯本的結(jié)構(gòu)、文體、語(yǔ)義方面進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。筆者一方面指出從總體上來(lái)看，威利的譯本較之其他兩部譯本要好些，盡管威利的譯本在語(yǔ)義表達(dá)方面還存在一些問(wèn)題(即是在嚴(yán)復(fù)“信”的原則方面還做得不夠好)；另一方面其試圖證明嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)并未過(guò)時(shí)，它也許對(duì)翻譯《論語(yǔ)》甚至于其它中國(guó)古代典籍的翻譯都起到積極的作用。在對(duì)一