曹禺戲劇美學(xué)思想的嬗變.pdf

1、曹禺的戲劇創(chuàng)作歷程是一個復(fù)雜的過程，其美學(xué)思想也不斷地變化著——他由對“人”的關(guān)注到進入政治書寫美學(xué)形態(tài)的多樣性；由一個堅持民間知識分子立場的劇作家到一個“遵命寫作”的文人?？v觀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，筆者發(fā)現(xiàn)，“曹禺現(xiàn)象”不是一種個人的行為，而是一種群體現(xiàn)象。因此研究曹禺創(chuàng)作美學(xué)思想的轉(zhuǎn)向有一定的意義。首先，曹禺從人性學(xué)和社會學(xué)的角度切入進行戲劇創(chuàng)作，把社會作為“人”生存的大背景，化意識形態(tài)于對“人的困境”的追問中，并結(jié)構(gòu)成發(fā)人深省的各種悲劇。

2、從而使戲劇的藝術(shù)價值和社會價值完美地結(jié)合在一起，使中國的悲劇與西方現(xiàn)代悲劇有了可比性。 接著，他由一個類似京派作家的自由主義文人走向了一個“以天下為己任”的有極大政治熱情和社會責(zé)任感的劇作家，“國家興旺，匹夫有責(zé)”的內(nèi)在愛國情懷在他的內(nèi)心深處復(fù)活了。從中可以窺視出曹禺的藝術(shù)審美由文化的審美轉(zhuǎn)向社會意識形態(tài)的審美，即審美視角由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外向，由自我走向他者。同時，“悲劇和喜劇并不是絕對對立的，悲劇的內(nèi)容可以用喜劇的形式加以表現(xiàn)，且喜