當(dāng)代語(yǔ)境條件下具象油畫(huà)語(yǔ)言的拓展空間.pdf

1、本文旨在探討具象油畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中所處的尷尬局面，分析造成這一現(xiàn)狀的原因，確立具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)在當(dāng)代存在與發(fā)展的意義，進(jìn)而探索其進(jìn)一步發(fā)展的可能性。本文分為五個(gè)部分： 一、具象油畫(huà)語(yǔ)言的當(dāng)代處境 具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)是一種具有深厚傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，其經(jīng)歷過(guò)輝煌的巔峰，產(chǎn)生過(guò)許多的杰作，然而一切藝術(shù)都受到它所處具體時(shí)代的影響。在當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，具象油畫(huà)藝術(shù)即面臨一個(gè)積淀豐富的視覺(jué)傳統(tǒng)，同時(shí)也面臨著現(xiàn)代主義的非

2、寫(xiě)實(shí)藝術(shù)及其觀念的強(qiáng)大壓力和挑戰(zhàn)，面臨著逐步邊緣化的尷尬局面，怎樣拓展其發(fā)展空間是一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 二、具象油畫(huà)語(yǔ)言的生命力 具象油畫(huà)語(yǔ)言是在古典藝術(shù)中形成的，古典藝術(shù)的真正含義是整體綜合統(tǒng)一的和諧，以統(tǒng)一和諧為形態(tài)特征的具象油畫(huà)語(yǔ)言一經(jīng)形成必將以其對(duì)精神須求的適應(yīng)性而取得相對(duì)的獨(dú)立。非具象藝術(shù)及其觀念在當(dāng)代盛行，并不代表具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)會(huì)因此消失，當(dāng)它能為自己找到現(xiàn)代的表達(dá)方式時(shí)，同樣能在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)展。

3、 三、現(xiàn)代具象油畫(huà)語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r 現(xiàn)代具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)一方面沒(méi)有脫離對(duì)客觀世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的興趣，另一方面在發(fā)展的過(guò)程中不斷吸收現(xiàn)代藝術(shù)的探索成果，使具象油畫(huà)語(yǔ)言發(fā)生某種變化，現(xiàn)代具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是地方主義，二是社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義，三是照像寫(xiě)實(shí)主義。 四、具象油畫(huà)語(yǔ)言的當(dāng)代拓展 具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)所處的“當(dāng)代語(yǔ)境”的最大特征就是多元的文化傾向，通過(guò)對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文化處境和人的生存狀態(tài)的分析，筆

4、者認(rèn)為應(yīng)從（一）現(xiàn)念，和（二）形式手段兩方面來(lái)對(duì)具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行有針對(duì)性的拓展。 （一）在觀念上應(yīng)打破對(duì)傳統(tǒng)具象油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)疆化的認(rèn)識(shí)，以一種開(kāi)放包容的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)對(duì)其它當(dāng)代藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的吸取。 （二）在形式手段上應(yīng)重視對(duì)技法材料等領(lǐng)域的探索，進(jìn)一步豐富具象油畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。 五、結(jié)論 非具象藝術(shù)及其觀念的崛起拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，但這并不意味著其它藝術(shù)門類與品種會(huì)因此而消亡，相反，藝術(shù)要保持自己的生態(tài)，