因心造境、意高境高——論龔賢山水畫(huà)意境帶給我們的方向感.pdf

1、近些年,我們的國(guó)家從沒(méi)停止過(guò)前進(jìn)的腳步,政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了高速的發(fā)展,中國(guó)畫(huà)亦不能不緊隨這發(fā)展的大潮.回顧近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)革新,有從造型上、結(jié)構(gòu)中、亦或色彩諸方面尋求突破的;有的甚至與筆墨"絕裂"方法改造中國(guó)畫(huà).看似繁榮的水墨場(chǎng)面,不知是不是"泡沫繁榮".在中國(guó)畫(huà)發(fā)展的"十字路口"上,在當(dāng)今"轉(zhuǎn)型"、"實(shí)驗(yàn)"、"新潮"、"觀(guān)念"、"調(diào)和"充斥的情況下,該文作者從龔賢這位大師身上找到了方向,即從意境入手力求做到:"因心造境、意高境

2、高".首先,文章通過(guò)史論方面的研究,分析了時(shí)代與人生對(duì)龔賢形成獨(dú)特情感的影響,以及在此情感基點(diǎn)下產(chǎn)生的"詩(shī)情"與"畫(huà)意"的關(guān)系與區(qū)別,并結(jié)合具體詩(shī)文與圖片,揭示出龔賢的"詩(shī)情"多言其苦,而其山水畫(huà)更能"體道"、"載道".接著,文章通過(guò)史料進(jìn)一步分析龔賢形成"近乎道"的山水畫(huà)意境的思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)手段,以及此"高境"形成的過(guò)程與方法.由龔賢悲苦的情感的形成,到其"近乎道"的山水畫(huà)意境的形成,文章循序漸進(jìn)地闡述了龔賢代表性山水畫(huà)意境

3、的形成是"因心造境、意高境高"的結(jié)果.最后,結(jié)合有關(guān)"意境"的文獻(xiàn),文章綜合文學(xué)上"意境有無(wú)"的問(wèn)題,以及畫(huà)論上"真畫(huà)"、"假畫(huà)"的區(qū)別問(wèn)題,指出"真心"與"技法"的有無(wú),關(guān)乎中國(guó)畫(huà)意境的有無(wú),進(jìn)而得出方向感:創(chuàng)造有意境的中國(guó)畫(huà).通過(guò)意境的層次性研究,文章重新歸納總結(jié)出意境的三個(gè)層次:小我、大我、無(wú)我三境,并指出"心"與"手"都有與此相同的層次性,此層次關(guān)乎中國(guó)畫(huà)意境的高下,從而得出方向感:創(chuàng)造高意境的中國(guó)畫(huà).總之,該文結(jié)合具體實(shí)例,在