科技英語(yǔ)語(yǔ)篇中語(yǔ)法隱喻的功能和認(rèn)知研究.pdf

1、西方傳統(tǒng)中對(duì)隱喻的研究可以上溯到古希臘哲學(xué)家亞里斯多德。他和他的追隨者認(rèn)為隱喻是一種修辭格，主要用于裝點(diǎn)和修飾，這一點(diǎn)在文學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)的比較明顯；同時(shí)他們也認(rèn)為隱喻只是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。這種傳統(tǒng)的隱喻觀在隱喻的研究歷史上延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，直至萊克夫和約翰遜在二十世紀(jì)發(fā)現(xiàn)了隱喻在語(yǔ)言和人類(lèi)思維中的普遍性。他們對(duì)隱喻的研究在隱喻理論發(fā)展史上具有里程碑的意義。但是，萊克夫和約翰遜對(duì)隱喻的研究或稱(chēng)為“概念隱喻理論”僅僅停留在詞匯的層面上。并且它們的研究

2、重點(diǎn)放在了在人類(lèi)理性思維中發(fā)揮重要作用的規(guī)約隱喻。既然隱喻無(wú)所不在，理所當(dāng)然在語(yǔ)法層面上也存在著隱喻。盡管是韓禮德首先提出了“語(yǔ)法隱喻”的概念，但是語(yǔ)法隱喻的意識(shí)很早就被人提到過(guò)，可以追溯到中世紀(jì)。在語(yǔ)法隱喻提出的十多年后，幾經(jīng)發(fā)展和完善，韓禮德于1996年對(duì)語(yǔ)法隱喻進(jìn)行了重新定義和分類(lèi)，這次重新界定打破了原來(lái)的三分法，將所有的級(jí)轉(zhuǎn)移和類(lèi)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象都囊括在內(nèi)。這種界定和分類(lèi)改變了原來(lái)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)語(yǔ)法范疇對(duì)世界具化的不同程度，將語(yǔ)法隱喻

3、法分為13類(lèi)。這種重新界定和分類(lèi)增強(qiáng)了語(yǔ)法隱喻的解釋力和涵蓋面，同時(shí)也為科學(xué)語(yǔ)篇的分析和研究提供了強(qiáng)有力的工具和獨(dú)特的方法。 隨著語(yǔ)言和人類(lèi)思維隱喻本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，人們逐步打破邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)科學(xué)和科學(xué)語(yǔ)篇的看法：他們認(rèn)為科學(xué)語(yǔ)言是枯燥無(wú)味的、客觀的，語(yǔ)言和世界是一一對(duì)應(yīng)的客觀關(guān)系。很多人開(kāi)始研究科學(xué)語(yǔ)篇的隱喻本質(zhì)。在本文中，基于韓禮德對(duì)語(yǔ)法隱喻的重新界定和分類(lèi)，作者從功能和認(rèn)知的角度探討了科學(xué)語(yǔ)篇中的語(yǔ)法隱喻尤其是名詞化。作者依據(jù)從

4、權(quán)威書(shū)本和期刊上隨機(jī)抽取的十篇科技文章的統(tǒng)計(jì)和分析發(fā)現(xiàn)名詞化是科學(xué)語(yǔ)篇中出現(xiàn)頻率最高的一類(lèi)。隨之，研究了名詞化在科學(xué)語(yǔ)篇建構(gòu)中的作用，并發(fā)現(xiàn)其主要作用是增強(qiáng)科技語(yǔ)篇專(zhuān)業(yè)分類(lèi)的技術(shù)性和邏輯論證的合理性。 本論文共分五章： 第一章綜述了從古希臘哲學(xué)家亞里斯多德到現(xiàn)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家萊克夫和約翰遜以及功能語(yǔ)言學(xué)家對(duì)隱喻的論述。從而指出了語(yǔ)法隱喻和傳統(tǒng)隱喻、概念隱喻理論的聯(lián)系，以及語(yǔ)法隱喻的獨(dú)特特征。語(yǔ)法隱喻與科學(xué)語(yǔ)篇有著密切的聯(lián)系

5、，是科學(xué)語(yǔ)篇重要而明顯的特征。 第二章首先簡(jiǎn)單地綜述了韓禮德對(duì)語(yǔ)法隱喻的重新定義和分類(lèi)，同時(shí)也探討了韓禮德的語(yǔ)言觀和語(yǔ)法觀與語(yǔ)法隱喻的關(guān)系。并且嘗試著從認(rèn)知的角度來(lái)挖掘語(yǔ)法隱喻中類(lèi)轉(zhuǎn)移的認(rèn)知原理。第三章也是本文的核心部分。這一部分首先指出了研究科技語(yǔ)篇的重要性和研究科技語(yǔ)篇中語(yǔ)法隱喻的必要性，然后提出研究問(wèn)題，并采用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法計(jì)量了每種語(yǔ)法隱喻在所選取的科技文章中的出現(xiàn)頻率，發(fā)現(xiàn)名詞化是其中出現(xiàn)頻率最高的一種。最后，作者簡(jiǎn)單