元雜劇龍女形象研究.pdf

1、龍與中華民族(尤其是漢民族)的文化、歷史有著密切的關系。在文壇上,龍的形象也屢見不鮮。然而在魏晉隋唐之前,龍的文學形象比較單一,“龍王”、“龍女”等角色還不曾出現(xiàn),更無與之相關的生動故事。龍王、龍女形象在中國文學中始現(xiàn)于唐代小說,單就龍女故事而言,其主題多為“龍女報恩”及“煮海降龍”等模式。有據(jù)可查,唐傳奇中的龍女故事與佛經(jīng)文學的影響有關。至元代,出現(xiàn)了兩部著名的龍女題材戲--雜劇《洞庭湖柳毅傳書》和《沙門島張生煮海》。在劇中,龍女與書

2、生相互愛悅、終成眷屬,主題由“報恩”、“煮?！钡饶Ｊ较蚧閼僦黝}轉變。劇中的龍女-躍而為故事演述的主角,作品用大量的唱辭、對話、動作等描寫細致地刻畫出龍女的形象,龍女對自由愛情的追求貫穿了整部戲劇的始終,而有情人終成眷屬的大團圓結局則表現(xiàn)了對這種自主精神的肯定。筆者就擬對這兩本戲的題材源流作一番梳理追溯,通過考證和分析論述的方法來探討元雜劇中龍女形象的由來及發(fā)展。 本文主要分兩個部分論述,第一部分主要是從唐傳奇和佛經(jīng)文學兩個層面來

3、考證元雜劇中傳書故事和煮海意象的源流；并從中國龍文化的角度看中國龍的發(fā)展尤其是龍女形象地出現(xiàn)和發(fā)展,指出元雜劇龍女戲應與唐傳奇及印度佛經(jīng)故事一脈相傳。 論文的第二部分側重于對元雜劇龍女形象的分析,指出印度佛經(jīng)文學中的龍女形象是單薄的：至唐傳奇,龍女形象有了發(fā)展,但仍不豐滿,愛情主線十分模糊或干脆沒有。只有到元雜劇中,龍女形象才變得豐滿起來,愛情主題也變得十分鮮明。龍女故事至此有了極大的飛躍,其思想、藝術甚至超越明清龍女題材諸作。