虔誠(chéng)而寂寞的鄉(xiāng)土守望者——孫惠芬論.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文虔誠(chéng)而寂寞的鄉(xiāng)土守望者——孫惠芬論姓名：李振紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：黃發(fā)有20060510山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要上世紀(jì)九十年代以來(lái)，談到鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作，孫惠芬已經(jīng)是一位不能不提的重要作家。其城鄉(xiāng)之間的往返生活經(jīng)歷為其小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材，其對(duì)鄉(xiāng)村所持有的平起平坐的親切態(tài)度，對(duì)筆下鄉(xiāng)村人所抱有的溫暖慈悲之情，都使孫惠芬的鄉(xiāng)土小說(shuō)在當(dāng)代眾多鄉(xiāng)土作品中具有了自己獨(dú)特的地位。本文采用文化批評(píng)

2、與審美批評(píng)相結(jié)合的方法，通過(guò)對(duì)孫惠芬作品的文本細(xì)讀，來(lái)尋繹鄉(xiāng)村記憶與都市體驗(yàn)的矛盾對(duì)掩對(duì)作者創(chuàng)作的深刻影響；通過(guò)對(duì)孫惠芬作品創(chuàng)作中得與失的分析，來(lái)思考中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家們?cè)趧?chuàng)作中應(yīng)該注意什么才能真正使鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作得到進(jìn)一步的發(fā)展。第一章，城鄉(xiāng)之間的往返人生。本章分三節(jié)概括分析了孫惠芬整個(gè)的創(chuàng)作歷程：成長(zhǎng)歲月里沉積的鄉(xiāng)村記憶是作者創(chuàng)作的源泉，沒(méi)有鄉(xiāng)村的生活記憶，也就沒(méi)有孫惠芬的鄉(xiāng)土小說(shuō)；都市生活體驗(yàn)是作者深化創(chuàng)作的動(dòng)力，沒(méi)有都市生活體驗(yàn)

3、，孫惠芬的作品很難達(dá)到一定的思想深度，更無(wú)從說(shuō)獨(dú)具特色；鄉(xiāng)村與都市文明的矛盾對(duì)撞促使作者在都市迷失下自然地精神返鄉(xiāng)，把鄉(xiāng)村當(dāng)成了自己的心靈家園，以一種慈悲的態(tài)度來(lái)觀照筆下的人物，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行了溫暖敘事，從而也完成了對(duì)自己的精神救贖。第二章，永遠(yuǎn)的心靈家園一。歇馬山莊”。都市迷失下的孫惠芬在精神返鄉(xiāng)中發(fā)現(xiàn)了自己的第一個(gè)精神家園，即“歇馬山莊”，寫(xiě)出了一系列精彩的作品，從而贏來(lái)了自己創(chuàng)作的收獲期。本章以孫惠芬的代表作品《歇馬山莊》為評(píng)論重點(diǎn)，

4、并結(jié)合“歇馬山莊”系列中的其他重要作品，剖析了這些作品比之其他鄉(xiāng)土小說(shuō)及作者此前作品所具有的獨(dú)特之處，即它們是生命感知下的鄉(xiāng)土文本，是深入心靈的女性抒寫(xiě)。此外，通過(guò)對(duì)作品中鄉(xiāng)村人物命運(yùn)的關(guān)注，透視出了在城市文明對(duì)鄉(xiāng)村文明的全盤(pán)攻勢(shì)下，孫惠芬對(duì)鄉(xiāng)村命運(yùn)的迷惘態(tài)度與無(wú)奈嘆息。第三章，實(shí)驗(yàn)性的自我突圍一‘上塘?xí)贰Ｗ鳛橐粋€(gè)成熟的作家，固步自封是最難過(guò)的。努力實(shí)現(xiàn)自我突破，找到創(chuàng)作新的轉(zhuǎn)折，是一個(gè)好作家的不倦追求。正是在突破自我的思想追求下，孫