設(shè)計(jì)的否定循環(huán)之現(xiàn)象.pdf

1、伴隨著學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的履歷逐步加深，對(duì)所發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)思想和技藝中所含有的否定循環(huán)現(xiàn)象進(jìn)行較為系統(tǒng)的客觀性引證和主觀的引述。論文的總體論證方式會(huì)盡量地貼近客觀，但在論述某個(gè)需要有見解性的論點(diǎn)的時(shí)會(huì)加入部分的主觀論述對(duì)其進(jìn)行申討和論證。
　　 設(shè)計(jì)中所含有的否定循環(huán)現(xiàn)象可能是源于某個(gè)文化載體自身的一種延伸。也許就在日常的生活各種事態(tài)的現(xiàn)象之中就包含了一部分的否定現(xiàn)象，而這一部分的否定現(xiàn)象會(huì)隨著不同的事態(tài)變化和發(fā)展其自身又可能會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化并

2、在一定的發(fā)展階段中其質(zhì)的變化本身又可能會(huì)產(chǎn)生多種方向的變化可能性，這里特指某個(gè)具體事態(tài)質(zhì)變方向發(fā)生變化的兩面性、既：肯定性與否定性。
　　 設(shè)計(jì)是人類生產(chǎn)力發(fā)展過程中所分離出來的一個(gè)具體的社會(huì)分工。在現(xiàn)在的生活日程中人們總是要與設(shè)計(jì)進(jìn)行間接與直接的接觸。而設(shè)計(jì)師就是這一項(xiàng)特殊工作的從事者，在創(chuàng)作某類具體的設(shè)計(jì)的過程中，其設(shè)計(jì)過程本體所發(fā)生的發(fā)展和變化都具有的兩面性——肯定性與否定性。而后，在設(shè)計(jì)師展示設(shè)計(jì)成品時(shí)，所展示的是設(shè)計(jì)師

3、對(duì)最終所采用的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)形式的應(yīng)用，這是具體設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出的一種肯定性結(jié)果，也是設(shè)計(jì)中的肯定因素。但，設(shè)計(jì)師本人在圍繞著某個(gè)設(shè)計(jì)主題所發(fā)散出的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)主題所要采用的表現(xiàn)形式的擬定、組合、施用過程中，以及在設(shè)計(jì)材質(zhì)、設(shè)計(jì)的語言的不同選擇中設(shè)計(jì)的肯定性因素卻是相對(duì)的、暫時(shí)的，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)過程中其設(shè)計(jì)師本人永遠(yuǎn)不能確定設(shè)計(jì)的最佳效果。其次，在不同時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)潮中，哪種設(shè)計(jì)思維與哪個(gè)設(shè)計(jì)形式在一個(gè)具體的設(shè)計(jì)作品中的結(jié)合中會(huì)是真正最佳的設(shè)