瑤族習(xí)慣法在廣西瑤族地區(qū)社會(huì)治理中的地位與作用.pdf

1、瑤族習(xí)慣法是指存在于瑤族社會(huì)中，通過(guò)多種途徑產(chǎn)生，非國(guó)家制定或者認(rèn)可的，但有著社會(huì)公認(rèn)的外部公共強(qiáng)制力或其他強(qiáng)制力保證實(shí)施的，與國(guó)家法多元并存的社會(huì)規(guī)范體系。廣西瑤族地區(qū)，因地處偏遠(yuǎn)山區(qū)、交通不便，加上自然寨受高山阻擋所形成相對(duì)獨(dú)立之勢(shì)，在其社會(huì)治理的過(guò)程中逐步演化成了以“瑤老”或“石牌人”等為主導(dǎo)的自我管理的瑤族習(xí)慣法體系，有著明顯的民族性、區(qū)域性、契約性，并以其根深蒂固性在社會(huì)的演變中對(duì)當(dāng)?shù)噩幾迕癖姰a(chǎn)生了極強(qiáng)的約束力。廣西瑤族地區(qū)瑤

2、族習(xí)慣法多以石牌、村規(guī)民約的形式表現(xiàn)出來(lái)，內(nèi)容多涉及民眾生活的各方面，得到人們的普遍認(rèn)可，也有著嚴(yán)格的執(zhí)行程序?，幾辶?xí)慣法中的村規(guī)民約從不同的角度在地區(qū)的治理中推動(dòng)了社會(huì)治理的地步，對(duì)地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用，為地區(qū)的文明穩(wěn)定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。石牌、村規(guī)民約是瑤族原生態(tài)文化發(fā)展的結(jié)果，不屬于國(guó)家法，與國(guó)家法有相悖的地方但這種相悖并不是根本性的沖突，只是調(diào)節(jié)的手段不同，兩者有著共同的追求，并且習(xí)慣法以其鮮活、獨(dú)特、具體的形式在本地區(qū)

3、的社會(huì)治理中彌補(bǔ)了國(guó)家因地制宜的空白。正確認(rèn)識(shí)瑤族習(xí)慣法在廣西瑤族地區(qū)社會(huì)治理中的地位與作用，為習(xí)慣法的合法化提供了理論依據(jù)，而且習(xí)慣法的適用、變革又為國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)借鑒，在法治現(xiàn)代化的社會(huì)治理過(guò)程中做出新的貢獻(xiàn)。
　　全文主要分為引言、正文、結(jié)語(yǔ)三大版塊。正文主要分為四部分，第一部分是廣西瑤族習(xí)慣法的概述，包括:第一，瑤族習(xí)慣法的概念，主要是通過(guò)對(duì)比的方式對(duì)瑤族習(xí)慣法進(jìn)行了鑒定，以便開(kāi)展對(duì)本文的相關(guān)論述;第二，瑤族習(xí)

4、慣法的特征，主要從瑤族習(xí)慣法的群體性、民族性、民主性、穩(wěn)定性、神威性、區(qū)域性方面對(duì)瑤族習(xí)慣法有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí);第三，瑤族習(xí)慣法的內(nèi)容，主要介紹了瑤族生產(chǎn)生活習(xí)慣法、婚姻家庭與繼承習(xí)慣法、物權(quán)債權(quán)習(xí)慣法、環(huán)境保護(hù)習(xí)慣法，通過(guò)習(xí)慣法內(nèi)容的闡述讓讀者對(duì)瑤族習(xí)慣法有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。第二部分是解放前瑤族習(xí)慣法對(duì)社會(huì)治理的影響，該章節(jié)主要概括了共分為兩節(jié)，第一節(jié)是解放前瑤族習(xí)慣法對(duì)社會(huì)治理的積極影響，主要通過(guò)對(duì)瑤族習(xí)慣法在解放前對(duì)廣西瑤族地區(qū)的積極

5、影響進(jìn)行分析探討，進(jìn)而使得人們對(duì)瑤族習(xí)慣法在社會(huì)治理中的作用有一個(gè)初步的了解，第二節(jié)是解放前瑤族習(xí)慣法對(duì)社會(huì)治理的消極影響，通過(guò)與第一節(jié)的對(duì)比，使得讀者能夠進(jìn)一步的掌握瑤族習(xí)慣法在瑤族社會(huì)治理中弊端。第三部分是解放后瑤族習(xí)慣法對(duì)瑤族地區(qū)社會(huì)治理的影響，該部分主要分成兩方面，一方面是改革開(kāi)放前瑤族習(xí)慣法對(duì)瑤族地區(qū)社會(huì)治理的影響，該處從正反兩方面著手分析了瑤族習(xí)慣法在社會(huì)治理中對(duì)瑤族地區(qū)的影響，正面的作用有指導(dǎo)瑤族地區(qū)社會(huì)治理、參與瑤族地區(qū)

6、社會(huì)治理、維護(hù)瑤族社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)瑤族與外界接軌，負(fù)面的作用有阻礙社會(huì)文明的進(jìn)步、妨礙婚姻自由、打亂了國(guó)家的統(tǒng)一管理秩序、阻礙文化教育事業(yè)的發(fā)展;另一方面是改革開(kāi)放后瑤族習(xí)慣法對(duì)瑤族地區(qū)社會(huì)治理的影響，該處從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)再結(jié)合相關(guān)的調(diào)研材料分析了瑤族習(xí)慣法在解放后對(duì)瑤族社會(huì)治理的相關(guān)影響，該章節(jié)層層遞進(jìn)讓讀者對(duì)瑤族習(xí)慣法的地位與作用有一個(gè)全面的了解。第四部分是針對(duì)瑤族習(xí)慣法現(xiàn)狀對(duì)瑤族習(xí)慣法在社會(huì)治理中具體應(yīng)用提出合理化合理化建議。