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文檔簡介
1、元好問是金元時期的文學巨擘,他的詩、詞、文及詩論,都代表了金元文學的最高成就。目前,學術界元好問研究的重點在于詩歌創(chuàng)作和詩歌理論,對其古文的研究尚處在拓荒階段。這種研究狀況,不能客觀反映元好問真實的創(chuàng)作面貌,也不利于從總體上把握元好問在文學史上的地位和成就。本文通過對元好問古文主體——碑志文的研究,考察元好問“以史自任”的歷史責任感和“以碑存史”的創(chuàng)作宗旨:把握元好問碑志文無法替代的史學價值和高超的文學成就;總結元好問高超的碑志文創(chuàng)作技
2、巧和手法。 在《元好問全集》中,從十六卷到三十一卷,共收錄碑志文九十九篇。結合元好問生平經(jīng)歷,本文將其碑志文創(chuàng)作分成避難南渡、羈管山東、晚年奔波三個時期,各個時期創(chuàng)作的數(shù)量不同,其中一半以上作于他晚年奔波時期。究其原因,一是元好問在金元之際文壇上的盟主地位,“故老皆盡”,“四方碑版銘志盡趨其門”;二是元好問認為,在當時撰述歷史有諸多困難的情況下,要使傳主行跡“不隨世俗磨滅,唯金石是賴”。按照傳主的不同身份,本文將元好問的碑志文分
3、為名臣、名將、良吏、名士、僧道以及其他六類,每一類作品,元好問都能依傳主身份突出他們值得稱譽和頌揚的學識品德、風神氣質(zhì)和成就建樹。 元好問晚年痛惜國史的散佚,抱著“國亡史作”、“以史自任”的歷史責任感和嚴肅認真的態(tài)度,借品題人物記述事件,意欲實現(xiàn)“以碑存史”。在他的碑志文中,不但保存了金元一代諸多名卿巨公、賢臣良吏、僧道俗子、節(jié)婦孝女的行狀事跡,同時真實記錄了金朝歷史上“系于興廢存亡”的許多歷史事件。他的碑志文不但為元人修《金史
4、》提供了大量的史料,同時還為《元史》和《宋史》人物傳記提供了寶貴的資料;更為重要的是,其碑志文中的史料在許多方面有補于金史,具有極高的史學價值。 元好問的碑志文善于抓住人物主要性格特征,以事、以言、以形、以情傳人之美,有美不隱美,寫得翔贍光輝;無美不虛美,寫出了人物的真實心性,很好地再現(xiàn)了金元一代各類人物栩栩如生的形象。他采取多元視角敘事手法,選擇典型的材料,詳略得當?shù)仄奉}人物,敘寫事情。在敘事的同時輔之以議論,議論精警、見解獨
5、到,議論和敘述緊密結合而互相印證。同時在選材時,元好問還能信手拈來一兩件具有傳奇色彩的事情,看似不經(jīng)意地一寫,卻能引起讀者極大的興趣,作為一種點綴,使行文妙趣橫生。 元好問繼承和發(fā)揚了史家秉筆直書、“無所阿容”的記史傳統(tǒng),在碑志文中客觀公正地保存了金朝歷史上許多重要史料。同時,他繼承和發(fā)揚了先秦歷史散文和中國傳統(tǒng)傳記文學寫人敘事手法,既遵循碑志文創(chuàng)作的基本法則,又不囿于常軌,創(chuàng)作了一大批“宏肆跌宕”、引人入勝的作品。無論從史學還
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